第29章(第10/12 页)

追求道义的人，因为全身心地投入，他根本不在乎世态人情如何，也就是不知世态炎凉、人情冷暖。他们义无反顾地追求道义，哪里有闲心再计较世态是炎还是凉呢？皮囊速坏，神识常存

【原文】

皮囊①速坏，神识②常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识；佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性③，得不属于经书。

【注释】

①皮囊：佛家指我们的身体为臭皮囊。

②神识：即我们的第八识“阿赖耶识”，又称“能藏识”，因为它能将我们身、口，意三业保存，使我们不停在六道中轮回，承受种种善恶果报。

③佛性：佛家指人的觉悟之性。

【评析】

佛家称皮囊为人的身体，就是说人的身体如皮囊，而精神才是实质。神识，佛家指第八识“阿赖耶识”，又称“能藏识”，它能将我们的身、口、意三业保存，使我们不停地在六轮回道中，承受种种善恶报应。佛性是指人的觉悟之性。

佛家讲十二因缘，说我们世人最初由一念无明而在行为上造了各种不同的业，这些业藏在我们的神识中，使人们受染神识而投胎，然后产生了色、受、想、行、识五蕴，及眼、耳、鼻、舌、身、意六根。投胎之后，便对色声香味以及思想产生相对执着，从而具有苦乐之感受和自我之意识。又因为苦乐而产生爱欲和贪求。这些经验都收纳在神识中。研读佛经，就是要通过其中的文字，去认取超越生死缠缚、转识成智的方法。闻谤而怒者

【原文】

闻谤而怒者，谗之隙①；见誉而喜者，佞之媒②。

【注释】

①谗之隙：是指易使谗言毁谤发生。

②佞之媒：谄佞发生的媒介。

【评析】

作为人，总有难以避免的人性的弱点：喜欢听奉承话，对恶意中伤的人耿耿于怀。只不过各人处理方式不同罢了。有的人听到不好听的话就一触印发，有的人则表现出一副满不在乎的样子。对于恭维奉承之言，有的人沾沾自喜，有的人则当作过眼云烟，一笑了之。世上总有人喜欢投其所好来达到自己的目的，如果听到毁谤的言语就发怒，听到赞美恭维就沾沾自喜，那就刚好中别人的意了。所以应当以此为戒：闻谤而一笑了之，遇媚则避而远之。人胜我无

害，我胜人非福

【原文】

人胜我无害，彼无蓄怨①之心；我胜人非福，恐有不测之祸②。