第11章(第4/12 页)

”亦当作“不”，孙星衍说可参。

⑥这个“则”为“贼”字之借，吴汝纶《尚书故》已经指出。“戕贼”为多见之词，不难懂。按：《舜典》“眚灾肆赦，怙终贼刑”，肆是遂的意思，与“肆”处在相同位置上的“贼”也应该是虚词中的连词，是为“则”之借字。周秉钧先生的译文是：“因过失犯罪，就赦免他；有所依仗终不悔改，就要施加刑罚。”文从字顺，并无诘之病。

⑦这个“绥”是“告”（报告或通告、布告）的意思，曾星笠（运乾）先生《尚书正读》已作说明。《盘庚下》“绥有众”的绥，也是“告”的意思。今按：把这个“绥”解释为“告”，孙诒让先生《尚书骈枝》在曾先生《尚书正读》之前。

⑧“具乃贝玉”，准备身后饭含之物，说见姚朔民《“具乃贝玉”新说》（《中国史研究》2002年第2期）。“乃祖先父”，“先”当作“乃”，说见阮元等人《校勘记》与段玉裁《古文尚书撰异》。

⑨王伯申说：“育读为胄……无遗育即无遗胄。”他认为劓是断割，殄是灭；这样讲，与伪孔传相同。按：“兹新邑”，仍然指未迁前的都城奄，与上文“予若吁怀兹新邑”的“兹新邑”相同。杨遇夫先生《尚书说》早已指出这一点。“无俾易种”句，又见于《左传》哀十一年，杜注：“俾，使也。易种，转生种类。”《盘庚》孔疏将这一句的意思概括为“灭去恶种”，正道出了原意。

【译文】

盘庚做了君王以后，打算把臣民迁过黄河去。于是集合了那些不愿迁徙的人，准备尽心地讲出一番至诚的话。许多臣民都来了，恭敬地来到朝廷。盘庚便把这许多臣民都叫到自己的面前来。

盘庚说道：“你们要努力听我的话，不要轻视我的命令。啊！从前我的先王，无不顺从人民的心理和意见去办事。而人民也都能体贴先王的用心，因此没有遭到上帝的惩罚。过去上天把大祸降给我国，先王不安于自己的住所，根据人民的利益去迁徙。你们为什么不想一想我们先王的这些事情呢？现在我也应当像先王那样顺从你们，希望你们都能得到

安乐的生活，不是因为你们有罪便这样惩罚你们。我这样呼吁你们到新邑，正是为了你们，大大地顺承你们这种愿望啊！

“现在我要把你们迁徙过去，希望在那里好好地创建你们的国家。你们不体谅我的苦衷，你们不把你们的内心向我暴露，不为我敬顺民意的诚心所感动。你们真是自寻穷困，自找苦吃，譬如乘舟，坐上船后却不愿渡过河去，坐待船