第三百一十章 “看见”的尝试(第2/4 页)

语引导后，星野苍介决定换个话题。

“既然你体内的魔神能帮你调整，那我也没必要测试了，待会你直接编一个结果告诉我就行。”瓦雷雷连连摇头。

“啊，这你也知道？！”星野苍介没法淡定了。

“组成领域的部分都分析好了吗？”瓦雷雷抽出裤兜里的左手，不等星野苍介回答便按下手机上的秒表停止键：“4分51秒，时间到了，你思考的速度还是那么快。”

我明明什么也没做、什么也没想到啊！

星野苍介觉得自己很不擅长应付这类特殊的人，如果当初在巴格达时博罗特若兰就如此疯疯癫癫，难以想象又会发生怎样的变故。

“我来助你！”

沫参辰主动请缨：“这个房间的陈设很简单，地板、书桌与椅子全部由黑金檀制成，刷上的油漆内含有苹果酸、天仙子胺与天仙子碱等特殊成分，初步判定油漆内混入了毛曼陀罗的种子油；

书桌上有三样与领域相关的物品：左侧的零散卷烟显然不是塔斯马尼亚市面上的常见款式，而是由俄语中名为玛合勒嘎的烟草卷制而成；

中间一罐330ml的可口可乐尚未打开，生产厂商为澳大利亚最大装瓶商可口可乐Amatil，生产日期、保质期等数据均正常，但却是加入了巴拿马花蜜的特殊批次产品，价格高昂；

右侧类似生锈圆铁壳的玩意是炮弹树的果实外壳，用来固定的底座来自塔瓦树，里面装有死藤水，你在巴格达的集市上应该看到过，死藤水萨满教借助十字教会的影响力扩大信众并发展旅游业，于是乌卡亚利河流域的希皮博—科尼博部落才多出了集体饮用它的习俗，游客也可以花高价买到，这是一种原本只有当地萨满巫师才会喝的液体。”

“ibo rao，更准确地来说，是植物导师，对吗？”星野苍介顿时有了思路。

注：在希皮博科尼博族中，ibo rao通常被用来描述俱备入药能力或对人体有致命毒性的植物。反之，那些被认为缺乏力量、不具备疗愈或致死能力的植物被称作“raoma”。

所谓植物导师的说法则在全球各地的原住民文化体系中非常容易见到，它具体地指代具有精神活性效应的植物，又称心理整合植物，之前沫参辰提到的多种产品就是由它们的一部分制成。

“完全正确，你已经接近真相了。”

“那盆里的花卉是什么品种？”星野苍介边在心里默念着边扭头看向房间角落的透明保温箱，发热装置