父子两断媳妇回乡嫡孙染病全家忙乱(第3/5 页)

子继承家里的一切，解决权位和财产的继承与分配，可以确保一个家族世世代代大宗的地位。长子承家，是丁永一根深蒂固的思想。他怒其不争，遂断了家里与大儿子的所有联系。只有丁周氏明白，当年只是言语之间不认这个儿子，却并没有开祠堂，这是他迫儿子早日回家的没有办法的办法。丁永一表面上对长子怒于形色，却从来没有放弃让丁廷竦回来掌家的想法。

儿子远在千里之外，但丁廷竦的一举一动都在丁永一的掌握之中。丁廷竦凭家传茶学在京城站稳了脚跟，为了扩大茶庄生意，花了大钱想要在内务府捐官尚茶正。尚茶正额设二人，正四品，是内务府所属茶房主官，在御茶膳房管理事务大臣统领下，专司茶房事务。银子花了，丁廷竦却应了个五品的尚茶副一职，佐助尚茶正管理茶房事务。

丁永一明白丁廷竦的心思。捐官，一是贪图朝廷之利，二为正丁家大裳茶之名。丁家掌事得御赐“胶澳大裳茶”称号，名虽好听，但与商铺的大掌柜或药店的大查柜并无区别。丁廷竦认为三百六十行生意，再没有强如做官的了。只有丁家“大裳茶”与朝廷“尚茶正”之职合二为一，才能名符其实并名利双收。

丁氏族人每一个都知道，当年丁家掌事丁崇德辞官并非告老还乡。

清军入关后，为了巩固对全中国的统治，满清统治者颁布了“剃发令”和“易服令”，强令汉族、蒙古族及其它南方等民族，改剃满族发型，改著满族服饰。由于受到儒家和孝道的影响，男子成年不剃发，结发于顶加冠。服饰自黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，定型于周朝，通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，汉衣冠千百年来承袭不变，并以华夏礼仪文化为中心，影响着整个汉文化圈和周边国家。为保护世代相承的发式和衣冠，各族人民进行了此起彼伏的斗争，清朝统治者对此进行了暴力镇压，如扬州十日、嘉定三屠，华夏大地血流成河。剃发易服令到了山东，清军限十日内无论官民尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。孔子后人上书，多尔衮回应“剃发严旨，违者无赦。”坚持不愿改换衣冠的民众和士子要么被杀，要么逃到海外，大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠。丁氏族人躲进崂山道观，在崂山开辟茶园，对外人称身着之衣为茶服，因此丁氏全族三百年来结发和汉服之风从未移易。

丁廷竦身为丁家嫡长子，娶戏子为妻，剃发易服结交权党，依靠权谋、谄媚术登社稷之厅堂为大清之官。

丁永一闻讯之后大怒，气得一掌拍在桌子上，瓷杯碎片深深地扎进手里