第24章(第10/12 页)

①以理听言：以理智来判断所听到的话。

②以道窒欲：以道德修养来闭塞私欲。

【评析】

有时候，人的言语往往受感情的影响较多，由于情绪的影响，言语会离客观事物很远，偏听偏信会使自己失去主张，只有全面分析判断，才能不乱主心骨。如果不用理智思考，而仅仅听信言辞，那么往往会判断失误，只有将听到的言语通过自己的思考来判断正误，才不会失去分辨是非的能力。孟子说的“尽信书不如无书”亦是此道理。

人都有一定的欲望，渴望得到自己没有的东西。只有正确判断合理的欲求，得到合理的满足，才会保持心清脑明，做一个正人君子。如果任其发展就会离开合理的正道，因为不用大道来约束，就只能使欲魔恣而行，于自身和社会都有百害而无一利。先达后近，交友道也

【原文】

先淡后浓，先疏后亲，先达后近①，交友道也。

【注释】

①先达后近：由接触而后相知。

【评析】

在当今社会，人人都呼唤真情，渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友。可是交朋友不是一件容易的事，选择得当，则受益匪浅；交友不得当，则祸害非轻，所以要掌握交友的正确方法。一般是先有初步的了解，对合乎心意的朋友再进一步接触，在接触中加深感情，心灵和志趣逐渐接近，最后走到一起而相知。如果刚开始交往，只看表面现象，不作深入的了解，短时间内就彼此打得火热，随即就会降温，那时不互相抱怨才是怪事。所以“先择而后交”，才会交到好朋友，“先交而后择”，只能是形成更多的仇隙。朋友就如一杯茶，慢慢地品味，才能体会个中的滋味。形骸非亲，大地亦幻

【原文】

形骸①非亲，何况形骸外之长物②；大地亦幻，何况大地内之微尘。

【注释】

①形骸：身体躯壳。

②长物：一切身外之物。

【评析】

贪得无厌的欲求，只会使人走向极端；身无长物，才能一身轻，不受束缚而怡然自得。人的生活离不开物质，所以人们总是对物质上的东西有着太多的奢求，往往站在这座山上，觉得那座山更高。按照佛家的说法，人的肉身也是幻而不实的东西，形骸身体都不是亲近之物，既然如此，何况人们生不带来，死不带走的身外之物呢？大地也是沧海桑田，昔日山川成了今天的大海，古代的大海，也许是今天的高山，既然