第47章 自我剥削也是剥削(第4/4 页)
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门那里一路进来时，那些“侍者”或者说面宗武者们的状态吗？
威严、肃穆。
这种刻意树立的威严形象，就是面宗武者们唯一的精神慰藉了。
于个人而言，他们必须与其他人保持平等。
于宗门而言，面宗就是山梨城无可争议的领导者。
华丰必然也知道这一点，才会让那些武者借着面宗在山梨城的崇高地位，缓慢释放自己胸中的郁闷。
否则他安排这么多武者站岗干嘛？浪费人力资源吗？
成梨花知道武者们受到了不公平的待遇，但是她不能说，因为她是这里境界最高的人。
她一旦说这种话，无论是支持她观点还是反对她观点的人，都一定会在心中留下一个想法，那就是成梨花指出这个矛盾是想要为自己谋利。
这种不由自主产生的念头是联想能力和逻辑思维带来的诅咒，是宗师也无法避免的“恶性”。
就算每个人都知道仙人超凡脱俗，对物质享受几乎可以说是无欲无求，但他们毕竟不是仙人，无法真正理解仙人看淡物质的思想境界。
一旦陷入所知所行与内心所想不符的泥沼，就会逐渐因此产生一根在心中无法清除的刺，变得难以突破。
严重者甚至会出现自我怀疑的心魔。
所以最好的方式就是，成梨花说完她的观点之后就离开这座山梨城，再也不回来，这样就不会让武者们在心底产生复杂的想法。
但是王遥根据华丰透露的内容来推断，甲斐姬成梨花在这座城大概已经定居五百年了，否则他没必要从五百年前大衍阵传入东州开始说起。
成梨花应该就是依靠大衍阵突破的仙人，而且华丰还说钟灵是近五百年他知道的唯一一个女仙人。
所以成梨花大概率就是五百年前借助大衍阵突破之后，便来到山梨城定居的仙人。
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