第47章 自我剥削也是剥削(第3/4 页)

人境界。

对于充满希望，想要达到宗师境界乃至仙人境界的普通人来说，面宗的理念没有任何问题。他们也无法换位思考，理解到强者自我剥削在精神上和物质上是有多痛苦。

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尤其是作为最高战力的宗师们都认可这种理念，所以低境界武者几乎连提出异议和反抗的资格都没有。

虽然宗师们对这种培养方式也有不同意见，认为这种过于平等的理念可能会摧毁一些武者的心境。

但在综合考量了武者培养和人民满意指数之后，也不得不承认目前面宗的这种模式对武者晋升和人民幸福是最好的。

面宗就在这诡异的平衡中稳定运行了七十年，中间虽然发生过一些小波折，但总体框架非常稳定。

目前看来，除非周边地区的经济和物资运转发生了重大变故，否则面宗现在的模式能一直使用到，山梨城武者们自我剥削浪费的经济价值大于普通人的总产值。

一旦出现了这种情况，那面宗的宗师们都不得不重新考量一下，到底什么才是“真正的公平”了。

总之，就算是把“对于特定人群的剥削”转化为“心境上的试炼”，也无法改变矛盾的本质。

这个矛盾只会随着生产力的发展而越来越大，越来越难以掩盖。

幸好山梨城封锁科技的理念与大夏相同，这样便不会被周边地区发展科技提高的生产力冲垮落后的生产力、生产关系和经济结构。

在山梨城只提升个人技术、制作工艺和武学境界的情况下，这个生产力发展带来的矛盾爆发会推迟很久，但也是必须要解决的问题。

否则大夏解除科技限制了怎么办？农协推广新时代科技了怎么办？

不对内推广科技，老百姓生产力就要落后，对外贸易赚的钱就会越来越少，无法维持面宗的开销。

对内推广科技，武者在科技振幅之下，与老百姓的产能对比就会急剧缩小。

随着山梨城居民中武者产出比例的增加，武者自我剥削浪费的产能很快就会超过老百姓的总产能，

所以说，面宗追求的平等对当前社会背景来说太过于极端了。

对于没有达到不以物喜不以己悲境界的面宗武者，只能通过物质弥补或者精神满足这两种手段去宣泄他们的不满。

可是面宗没有宣泄渠道，只有一个缓慢释放的方式。

还记得王遥与钟灵从面宗大