第1章 志存高远1(第3/7 页)

之书，剖

析义理，宗旨极为纯正，其清修亮节，已震一时。平时制行

甚严，而不事表暴于外，立身甚恕，而不务求备于人，故其

道大而能容，通而不迂，无前人讲学之流弊。继乃不轻立说，

专务躬行，进德尤猛。其在军在官，动勤以率下，则无间昕

宵，俭以奉身，则不殊寒素，久为众所共见。其素所自勖而

勖人者，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦

毅然赴之而不顾。与人共事，论功则推以让人，任劳则引为

己责。盛德所感，始

而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省

从而慕效之。所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此！

由以上所述可知，曾国藩能在天下动荡之时挺身而出建立

伟业的原因了。

成功语录：不为圣贤，便为禽兽；不向收获，只向耕耘。

二、心忧天下，国之藩篱

曾国藩认为人人可以为圣贤，能立志，圣坚豪杰，无事不可为。而“恒”，乃为圣之基础，绝大事业，都从此字作出，其有三要素：一为坚持；二为专注；三为渐进。守此三者，必有成功之日。

道光十八年（1838），曾国藩殿试成

进士，名列三甲。按清代科举常例，三甲进士多不能入翰林，

曾国藩为此而感到羞愧。此后他更加努力，跻身于翰林行列，

更加努力，终于登上了仕途的最高阶梯。这是他按照治人治己

的观念来要求自己的，即“以澄清天下为己任”。

很多人到了翰林这个地位，已不必在书本上用太多的功

夫，只消钻钻门路，顶多做做诗赋日课，便可坐等散馆授官

了。曾国藩来自农村，秉性淳朴，毫无钻营取巧的习气，在京

十余年来勤读史书，倒培养出一股“以澄清天下为己任”的志

气来。

为此，他将原来的名字子城改为“国藩”，即暗寓“为国

藩篱”之意。他相信自己终有一天，如同云中展翅翱翔的孤凤

一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中

的巨树一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。

然君子立志，志在何方？曾国藩以为：“有民胞物与之量，