第4章 孟夏纪(第6/12 页)

意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。

生则谨养，谨养之道，养心为贵；死则敬祭，敬祭之术，时节为务。此所以尊师也。治唐圃，疾灌寝，务种树；织萉屦，结罝网，捆蒲苇；之田野，力耕耘，事五谷；如山林，入川泽，取鱼鳖，求鸟兽。此所以尊师也。视舆马，慎驾御；适衣服，务轻暖；临饮食，必蠲絜；善调和，务甘肥；必恭敬，和颜色，审辞令；疾趋翔，必严肃。此所以尊师也。

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。

故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。【解说】

本篇旨在论述尊师与敬学。文章列举了古代十六位圣贤从师学习的事例，以及六位“刑戮死辱之人”从师学习而成为“天下名士显人”的事例，说明：无论是圣贤，还是不肖之人，只要尊重老师、努力学习，都能功垂后世，名扬青史。文章提出：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。”反映了儒家学派对于教学的高度重视。文章还详细地列举了尊师的具体做法，而把不尊师的人称作“背叛之人”，对他们给予了极大的蔑视。【注释】

①师：用如动词，以……为师。悉诸：姓悉，名诸，传说为神农之师。

②大挠（ｎáｏ）：传说为黄帝史宫，始作甲子，创造了以干支相配纪日的方法。

③颛顼（ｚｈｕāｎｘū）：传说中的古帝名，号高阳氏。伯夷父（ｆǔ）：传说为颛顼之师，又称伯夷。父，古代对男子的敬称、美称。

④喾（ｋù）：传说中的古帝名，号高辛氏。伯招：传说为帝喾之师。他书或作“柏招”。

⑤子州支父（ｆǔ）：传说中的古代隐士。

⑥许由：传说中的古代隐士。

⑦大成贽（ｚｈì）：传说为禹的老师。

⑧小臣：指伊尹，商王朝的开国功臣。

⑨文王：指周文王，商末