第5章 仲夏纪(第6/13 页)

也，作为大吕；楚之衰也，作为巫音。侈则侈矣，自有道者观之，则失乐之情。失乐之情，其乐不乐。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。其生之与乐也，若冰之于炎日，反以自兵。此生乎不知乐之情，而以侈为务故也。

乐之有情，譬之若肌肤形体之有情**。有情性则必有性养矣。寒、温、劳、逸、饥、饱，此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。生也者，其身固静，感而后知，或使之也。遂而不返，制乎嗜欲；制乎嗜欲，则必失其天矣。且夫嗜欲无穷，则必有贪鄙悖乱之心、淫佚奸诈之事矣。故强者劫弱，众者暴寡，勇者凌怯，壮者傲幼，从此生矣。【解说】

本篇旨在批判“侈乐”，体现了儒家“节乐”的思想。文章说：“凡古圣王之所为贵乐者，为其乐也”，指出音乐的作用在于使人快乐。然而作为乱世产物的“侈乐”，非但不能使人快乐，反而引起人民的怨恨，伤害君主的生命，这就丧失了音乐的本来意义了。文章批评了纵欲的危害，指出“侈乐”的产生是纵欲的结果，如果“嗜欲无穷”，那么“贪鄙悖乱之心”、“淫佚奸诈之事”就都由此产生了。【注释】

①所以生：赖以生存的根本。

②知道：懂得道。

③离：通“罹（ｌí）”。遭。

④愈：越。

⑤累：忧患，危难。

⑥情：真情，实情。

⑦木：八音之一。古代称金、石、丝、竹、匏（ｐáｏ）、土、革、木这八种制造乐器的材料为八音。钟为金，磬为石，琴瑟为丝，箫管为竹，笙竽为匏，埙（ｘūｎ）为土，鼓为革，柷敔（ｙǔ）为木。

⑧霆：疾雷。

⑨心气：指人的精神。

⑩生：性情。

侈：盛大，奢侈放纵。

大：增大。

观：景象。这里有壮观的意思。

俶（ｃｈù）诡：奇异，他书或作“淑诡”。殊瑰：异常的瑰丽。

千钟：钟律之名（依高诱注）。

大吕：齐钟名，音协大吕之律，故名大吕。

巫音：古代以舞降神的音乐。

兵：伤害。

故：缘故。

性：通“生”。

适：适中。

长：久。

或：有的。

遂：顺。这里指顺其放纵之心。返：回，这里有收拢的意思。

乎：相当