第5章 术事(第7/9 页)

以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。"淮南子修务篇："夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆剸犀甲。"山海经西山经："西南三百六十里曰崦嵫之山，……其中多砥砺。"郭注："磨石也，精为砥，为砺也。"

（八）楚辞大招："粉白黛黑施芳泽。"王逸注："言美女又工妆饰。"淮南子修务篇："曼颊皓齿，形夸（姱）骨佳，不待脂粉芳泽而性可说者，西施、阳文也。"又曰："美不及西施，恶不若嫫母，此教训之所谕也，而芳泽之所施。"释名释首饰："芳泽者，人发恒枯悴，以此濡泽之也。"

（九）""宋翔凤云："别本作'椟'。"案：别解误作"匮"。论语子罕："有美玉于斯，韫而藏诸？求善价而沽诸？"集解："马曰：'韫，藏也。，匮也。谓藏诸匮中。'"释文："''，本又作'椟'，二字音义皆同。"

（一0）文选范蔚宗后汉书二十八将传论："其怀道无闻，委身草莽者，何可胜言。"李善注："论语：'阳货谓孔子曰：怀其宝而迷其邦。'淮南子曰：'今至人生于乱世，含德怀道而死者众，天下莫知，贵其不言也。'"今案：论语阳货篇邢昺疏："宝以喻道德，言孔子不仕，是怀藏其道德也。"

（一一）"朴"，子汇本、天一阁本、汇函、品节、唐本作"璞"。老子十九章："见素抱朴，少私寡欲。"

（一二）宋翔凤云："子汇本'设'作'说'，姜思复本、抄本'设'作'谗'，误，意林作'设'，与此同。"器案：品节、唐本误作"说"，李本、两京本、天一阁本误作"谗"，别解作"设"。太平御览四0三引公孙尼子："道为智者设，贤为圣者用。"即此文所本，字正作"设"。

（一三）楚辞宋玉九辩："却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御，见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。"又东方朔七谏："却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭，见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。"两文则言马为御者非其人而不良也。

（一四）"辩"，意林、唐本作"辨"，古通。后不复出。

（一五）抱朴子喻蔽篇："书为识者传。"本此。

（一六）吕氏春秋有贵因篇，其说曰："三代所宝莫如因，因则无敌。"汉初之相业，萧规而曹随，亦因是已。

（一七）吴俦曰："辅政篇曰：'书不必起于仲尼之门。'夫