第18章 颜氏家训13(第10/12 页)

之书，文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则

必度越诸子矣。’”

葛洪：东晋道教理论家、医学家、炼丹家。字稚川，自号抱朴子，丹

阳句容人。所著有《抱朴子》内、外篇、《神仙传》等，又曾托名汉刘歆撰

《西京杂记》。其《抱朴子·尚博》云：“世俗率神贵古昔，而黩贱同时，虽有

益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重于当时，《太玄》见蚩

薄于比肩也。”

阴阳：指阴阳家之学。阴阳家为春秋、战国时九流之一。其学包括阴

阳四时、八位、十二度、廿四时等度数之学和五德终始的五行之说。后世的

遁甲六壬，择日，占星之属，也称为阴阳家。

《太玄经》：扬雄撰。也称《扬子太玄经》。晋范望注，今本十卷。

孙卿：即荀子、荀卿，见前《勉学》篇“人生小幼”段注。

大圣：道德高尚完美之人。此指孔子、老子等人。清尘：车后扬起的

尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。《汉书·司马相如传下》：“犯属车

之清尘。”颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。”安敢望大

圣之清尘：即不敢望其项背之意。

瓿（bù部）：古代器皿名。青铜或陶制。圆口、深腹、圈足。用以盛

酒等。盛行于商代。

行台：东汉以后，中央政务由三公改归台阁（尚书），习惯上遂以中央

政府为“台”。东晋以后，中央官称台官，中央军称台军。因此，在大行政区

代表中央的机构即称行台。多由军事关系临时设置。

《北齐书·文苑传》：“刘逖，字子长，彭城丛亭里人。魏末，诣霸府，

倦于羁旅，发愤读书，在游宴之中，卷不离手。亦留心文藻，颇工诗咏。”

荣华：王利器曰：“荣华、朝菌，一物而异名。”《庄子·逍遥游》：“朝

菌不知晦朔。”《释文》引司马彪：“大芝也。天阴生粪上，见日则死。一名日

及，故不知月之终始也。”

骐骥：良马。

逸气：俊逸之气。

衔勒：衔和勒。衔是横在马口中备抽勒的铁，勒是套在马头上带嚼口

的笼头。此处比喻文