第16章 颜氏家训11(第6/15 页)

到老年也不厌倦的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天

下；荀卿五十岁才开始到齐国游学，仍然成了大学者；公孙弘四

十多岁才开始读《春秋》，靠这学问后来终于当了丞相；朱云也是

四十岁才开始学习《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学

习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷

而晚年醒悟的例子。一般人如果到成年以后还未开始学习，就说

晚了晚了，就这样拖拖拉拉过日子，好像面对着一堵墙壁什么也

看不见，也是够愚蠢的了。从小就开始学习的人，就好像太阳初

升时的光芒；到老来才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行

走，但总比那闭着眼睛什么也看不见的人强。

学习风气的兴盛或衰败，随世道变迁而变化。汉朝时代的贤

士俊才们，都靠精通一部经书来弘扬圣人之道，上知晓天命，下

贯通人事，他们中凭着这个特长而得到卿相职位的人可多了。汉

末风气改变以后就不再是这样了，读书人都空守章句之学，只知

背诵老师讲过的现成话，如果靠这些东西来处理实际事务，我看

大概不会有任何用处。所以，后来的士大夫子弟读书都以广泛涉

猎为贵，不肯专攻一经。梁朝从皇孙以下，在儿童时就一定先让

他们入学读书，观察他们的志尚，到步入仕途的年龄后，就去参

预文官的事务，没有一个是把学业坚持到底的。既当官又能坚持

学业的，则有何胤、刘王献、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、

贺革、萧子政、刘纟舀等人，这些人文笔也很在行，不光是只能口头

讲讲而已。在洛阳城，我还听说有崔浩、张伟、刘芳三人的大名，

邺下那里还有位邢子才：这四位学者，虽然都喜好经术，但也以

才识广博擅名。像以上的各位贤士，原本就该是为官者中的上品，

除此之外就大都是些村夫庸人，这些人语言鄙陋，风度拙劣，互

相之见固执己见，什么事也干不了，你问他一句话，他就会答出

几百句，若要问他其中的意旨究竟是什么，他大概一点也摸不到

边。邺下有谚语说：“博士上市去买驴，契约写了三大张