第23章(第5/14 页)

能“见利授命”，

其结果则是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿毛”。

凡是会用言语欺骗人，讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”。

见小利，不能立大功

【原文】见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。

【译义】只能见到小小的利益，就不能立下大的功绩；心中存着自私的心，就不能为公众谋事。

【评析】人的行动往往根据他的见识而定，如果见到的是利，那么追求的便是利。如果要立下大的功业，绝不能只着眼在利上面，因为有许多事并非一个“利”字所能涵盖的。利又有“大利”和“小利”之分。“大利”是众人的利益，“小利”是个人的利益，大利犹可为，斤斤计较小利则永远仅能及于个人的衣食，如何能成大功业。立大功，需要有远见，见小利的人却是短视的。立大功的人必须抛去个人的利害，这也是见小利的人无法做到的。因此，要立大功先要胸怀大志，至少也要有一种为人民谋利益的思想。

“公”字本身便是“无私”的意思，惟有无私心的人才能不顾个人利害，而为大众谋福利。如果存有私心，在公利与私利之间，必会取私利而舍公利；而在公害与私害之间，只图免去私害而无法顾及公害。私和公经常是冲突的，不能兼得的，如果存私心，当然就无法全心地为公众谋事，而要时时顾念自身的利害了。

正己为率人之本

【原文】正己为率人之本，守成念创业之艰。

【注释】正己：端正自己。

【译义】端正自己为带领他人的根本，保守已成的事业要念及当初创立事业的艰难。

【评析】常见许多做主管的，自己做错了，却要求属下做得正确，使属下十分不服。事实上，自己做得正确不仅是一个领导统御上的问题，同时也是一个事情能不能办得好的效率问题。如果带一群人到一个目的地，带路的却是个瞎子，试想这群人到得了目的地吗？所谓“正己为率人之本”，这个“正”字不仅是端正自己的行为，使自己在品德上能够领导他人，同时也是使自己的认识正确，使自己在知识和见解上足以带领他人，否则凭什么教他人听你的呢？

事物得来不易才弥足珍贵，惟恐失之而不复得，守成要念创业之艰的道理也就在这