第23章(第4/14 页)

发达，也不过换了一种方式来做同样的事罢了。

不能缩头休缩头，得放手时须放手

【原文】不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手。

【注释】缩头：比喻逃避。

【译义】于情于理不当逃避的事，就要勇敢地去面对。可以不要放在心上的事，就要将它放下。

【评析】人生的福祸难料，虽然每一个人都想趋吉避凶，却不能事事如愿。一旦遇到于情于理都不应当逃避的事情，即使做了于已有害，仍然应该去做。“见义不为无勇也”，这个“义”便是“不能缩头”之事。行义本需极大的勇气，革命先烈献身革命，难道他们不知革命是要杀头的吗？只是当时人民的痛苦和列强的瓜分已经到了有识之士不能缩头的时候了，所以慷慨赴义，虽死不惜。

“可以放手者，便须放手”，且想想人生到底有什么事不能放手？现在不放手，死时还不放手吗？一切恩怨情仇，富贵钱财，死时还管得了吗？我一直很欣赏在茶叶店里常看到的一张达摩祖师头像，在它的周围写了一圈“也可以清心”五个字，这五字从哪一个字开始都含有意思。禅宗教人放下，世人却往往为了一些小事争得面红耳赤，平添许多烦恼，不肯对声名放手，不肯对面子放手，不肯对怨恨放手……。对人生彻悟的人卸唱着：“春有繁花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人生好时节。”不能放手的人，真是永远也没有“好时节”。

居易俟命见危授命，木讷近仁巧令鲜仁

【原文】居易俟命，见危授命，言命者总不外顺受其正；本讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。

【注释】易：平时。俟：等待。授：给予。木讷：质朴迟钝，没有口才。巧令：巧言令色。鲜：少。

【译义】君子在平日不做危险的事情，以等待时机，一旦国家有难，便能奉献自己的生命去挽救国家的命运，讲命运的人总不外乎将命运奉献在应当奉献之处。言语不花巧则接近仁德了，反之，话说得好听，脸色讨人喜欢，往往没有什么仁心，寻求仁德的人由此可知该由何处做起才能入仁道。

【评析】君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其身用在该用之处。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，白白地浪费了生命。有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”，而小人只