第29章(第8/12 页)

顽劣。

【评析】

待人处世，有许多方法，柔能克刚，静以制动，欲擒故纵，郤急故缓，欲强先弱，欲弱先强，这些都是行之有效的处世策略。“欲速则不达。”遇到急事又无法辩白的时，不妨宽以待之，让事情随时间的推移而水落石出，真相大白，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”；遇到坚持自己观点固执己见的人，不妨多听他的意见，让他自己仔细思考，通过自我认识以达到自我否定，这样更具有效果。人只把不如我者较量

【原文】

人只把不如我者较量①，则自知足。

【注释】

①较量：比较高低。

【评析】

一个人如果放低标准，降低要求，减少欲望，就会使自己的心情轻松，心境得到满足，从而感到快乐。无止境的欲望得不到满足，就会生出种种事端。如果常和境况不如自己的人相比较，那么一切不平之心也许就会宁静。古人说：“要足何时足，知足便足”，也是这个道理。俭为贤德，贫是美称

【原文】

俭为贤德①，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美②。

【注释】

①贤德：贤良的美德。

②难居其美：很少有人能安居于贫困中。

【评析】

凡事应当随遇而安，顺其自然，不可强求。不能因为节俭是美德，就刻意地追求节俭、为博取俭的美名而故作姿态，这样就使节俭失去它本身的含义，节俭变成吝啬，生活也变得毫无色彩。

在古代，安贫乐道是人们所赞誉的，可是能够安于贫困，以守贫为乐却是很难的。《论语》载，颜回有贤德，一碗饭食，一瓢饮水，居住在简陋的房屋中，人们忍受不了这种贫困，可是颜回却不改变这种乐趣，这是因为他潜心修道，抛弃了名利之心的缘故。许多人在安贫乐道中时间一长，就耐不住寂寞了，这是因为他们并未淡泊名利之心的缘故一当然，对于当今社会来说，贫穷意味着落后，落后就要挨打，安贫乐道是不可取的，如能脱贫乐道，那就好了。

唤醒梦中之

梦，窥见身外之身

【原文】

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦①；观澄潭之月影，窥见身外之身②。

【注释】

①梦中之梦：以此身是梦，若复迷惑则为梦中之梦。

②身外之身：依佛家的说法，我们每个人的真如本性，遍满三千大世界，不