第19章(第7/14 页)

人太过方正则容易不通世故，行事太

过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。

【评析】正直而迂拙，所怀抱的还是正直的心，根本上不同于那些只求变通而失去正直的人，因此，既不可笑，也不可耻，因为这种人有一颗可敬的心。人若不能外圆内方，宁可外方内方，总不要外圆内圆，一点脚跟都没有，使世间的一切正直、道德、原则，都被此等人败坏了。

任何想法总要以能实现为；隹，若是不能实现，便是虚妄。能履践的想法有一定的步骤可以依循，而虚妄的想法则没有这种次第。这种想法无论多么美妙，多么高明，也只是空想，一无是处。人都喜欢光彩夺目的事物，但是如果因此而走向无意义的浮华，只重形式而不重内容，那么就失去了根本的精神，这种美便是空洞的美。真正的美是内涵而外现，并非只是外表之美。无论是空洞的理想，或是虚浮的美，都是一种假象，无法带给我们真正美好的事物与发自心灵的赞叹。

善谋生者，不必富其家

善处事者，不必利无己【原文】善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家，善处事者，但就是非可否，审定章程，而不必利于己。

【注释】谋生：以工作来维持生活。恒业：恒长而持久的事业。章程：办理事务的规则和程序。

【译义】长于维持生计的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年纪无论大小，事情无分内外，每个人都能就其本分，有恒地将分内的事完成。这样做虽不一定能使家道大富，却能在稳定中增长。会办理事务的人，不一定有奇特的才能，只是就事情如何才能完成，在可行与不可行处加以判断，订立一个办理的规则和程序，而且，并不一定要对自己有利益才去做。

【评析】所谓“善谋生者”不一定是善于积聚财富的人，因为，要维持一家的生计，最重要的是要有恒业。任何事情，无论大小，只要有恒心，总能由小到大，逐步扩展，走向充裕。不至于像一些投机者，今日做这，明日做那；今朝穷极奢侈，明朝露宿街头，这就不能称为“善谋生者”了。此外，一家之中无论长幼，都要勤劳工作，不可有怠惰吃食之人，否则，做事的人少，吃饭的人多，纵有家产也维持不久，这也不是“善谋生者”。通常，一件事务要处理得当，一定要就事务的本身加以分析，从事物的开始、中间到结束，都要有一个可循的脉络，