第10章(第8/14 页)

守人的本性，维系天地间理法的“立德”，更居三不朽之首。可见远在数千年前，人类就认为不失本真才是天地间第一可贵的事。所以，人不一定要求外物来衬托本身，平凡就是伟大，只要心体莹然，本真不失，就可以抬头挺胸地做人。

忙里偷闲闹中取静

忙里要偷闲①，须先向闲时讨个把柄②；闹中要取静③，须先从静处立个主宰④。不然，未有不因境而迁⑤，随时而靡⑥者。

【注释】①偷闲：白居易诗：“偷闲意味胜常闲。”程子诗：“将谓偷闲举少年。”②把柄：在此作凭借解。③取静：寻求安定。取，寻求；静，安定，动之对。④主宰：管理的意思，管理者亦曰主宰。苟子：“心者，道之主宰。”⑤迁：移徙的意思。易经：“君子以见善则迁。”⑥靡：损也。国语越：“王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”

【译文】在繁忙的时候，要能抽取一点儿空闲，必须先在空闲的时候有所凭借；在喧闹的环境，要保持平静的内心，必须先从平静的环境里有个主意。要不然，没有不因为环境而改变，随着时日而受损的。

【评析】不论做人或做事，都要事先有所思虑，才能临事不乱，前后圆满。也就是我国古代圣贤一再揭示的“凡事豫则立，不豫则废”。忙里偷闲、闹中取静，这都是“定”的功夫；平日没有“定”的修养，如何能够偷闲、取静？同样的道理，平日没有远大的思虑，届时如何能够衡盱全局，不忙不乱？

为天地立心为生民立命为子孙造福

不昧①已心，不尽②人情，不竭③物力；三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福④。

【注释】①不昧：不蒙蔽的意思。②不尽：不极，不做尽的意思。③不竭：不浪费的意思。④造福：建立幸福的生活。

【译文】不蒙蔽自己的良心，不做绝人情的事，不浪费物力。这三者，可以为天地树立善良的本性，为万民树立长久的正道，为后世子孙建立幸福的生活。

【评析】这里讲的是早在两三千年，我国圣贤就已揭露的“内圣外王”、“先成己而后才能成物”的哲学。物有本末，事有终始，做人必须从根本做起，根本一坏，高谈任何大作为都是一派谎言。不昧已心、不尽人情、不竭物力，这三者做不到，抛开为天地立心、为生民立命、为子孙造福等字眼儿不谈，就是谈其人品**不可能好到哪里。我们不仅必须随时以做到这三者来要求自己，也可以用这三者来观察周遭人的品性。

为官公廉居家恕