第27章 困难的问题留给明天再想(第3/7 页)

这之中尤为受欢迎的圣骑士，便是阿斯托尔福了，少年们憧憬他的奇幻冒险，少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。

写的怎样姑且不提，但查理曼的小说在当时是真的特别充满幻想色彩，名副其实的天马行空。

虽说这些故事里，这些角色们的各种行为、经历，让教宗看来怎么看怎么像是异端......但你敢说不是么？

有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题？

就算有问题，那也要阅读理解成没问题！

于是，‘圣骑士（帕拉丁）’的概念，至此正式诞生。

那么回到最初的问题上来。

以上种种，跟圣王与圣骑士帝之间的关系，又有什么联系？

其实也不复杂，甚至有些令人啼笑皆非的戏谑。

一位传奇人物作为英灵成立时，被召唤的时候往往会是他的巅峰时期，而卡尔大帝就是作为巅峰的‘壮年时期’的姿态被召唤的。

对于壮年时期的卡尔大帝来说，老年时期自己创作的那什么充斥着各种注入......裸奔啊、女装啊、裸奔啊、裸奔啊、捆绑play啊、人妻play啊、人兽play啊等各种要素的《圣骑士物语》......实在是太过羞耻了。

用路明非的话来说就是‘老龄中二病’。

壮年时期的卡尔大帝，难以接受自己年轻时与同伴们的冒险被改的乱七八糟，因此对虚构出来的圣骑士概念极其排斥。

但圣骑士、以及从他这延伸出来的骑士文学，已经成为了欧洲历史、甚至是世界历史中不可分割的一部分了。

这种矛盾的自我厌恶导致的结果，就是本不应该存在的‘幻想英灵’诞生了。

有着卡尔大帝少年时期模样，但性格却完全不对，开朗而且罗马（浪漫）过了头的少年圣骑士帝——Saber查理曼、出现了。

路鸣泽这时候插嘴道：“这其实跟我捏造幻灵的原理差不多。顺带一提，因为bilibili这个概念的衍生物作为文化客观上正在不断的发展、出圈，因此我能如这个查理曼一样，捏出一个‘御坂美琴’的强力幻想英灵出来......怎么样，哥哥，想要么？只需要十四分之一哟~”

去去去，有本事你自己变成放电妹再来。路明非没好气的赶走了在自己脑海中劝诱的小魔鬼。

搞清楚了查理曼与卡尔大帝之间的联系之后，剩下的问题也就好理解了。

卡尔大帝持有