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第487章 上炷香(第1/3 页)

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见何四海破坏他的“善事”,广德和尚也不生气,唱了声佛号道:“何施主,有得有失,一饮一啄,有因皆有果,老衲所作所为,只是想要救助更多的人罢了,让更多的人活下来。”

“他们死后,肉身变为无用之物,腐朽败坏,归于尘土,既然如此,何必浪费,何不让更多人得以存活下来,而他们也因此善举进入佛国,脱离苦海,永享极乐。”

何四海忽然觉得广德和尚说得好有道理的样子。

可是细想——有道理个屁啊。

人类跟畜生有所区别,书上说是人会使用工具。

可这绝对是片面的,很多动物,也都会使用工具,比如大猩猩,可以用木棒取食白蚁等等。

在何四海认为,人和动物最大的区别,其实是在道德层面,人要是没有了道德,就已经不算是人了。

“你简直不是人。”何四海道。

可没想到广德和尚竟然点了点头,赞同了何四海的话。

何四海:“……”

“我是佛。”广德和尚说道。

然后脑后的圆光大亮,抵挡住引魂灯的光芒侵袭。

“可你却毫无慈悲之心。”何四海道。

“那么何施主,你认为什么是慈悲之心呢?”广德和尚问道。

“自然是……”何四海忽然语塞。

因为这个世界上没什么绝对的慈悲,假如你知道救一个人,这个人以后会杀一个人,救还是不救?

所以佛门的慈悲,从来不只是怜悯、心怀善念,做善事来理解。

佛门慈悲是大爱,祂爱世人,也不爱世人,不偏不倚,一切皆为平等。

而平等,通常就意味着无情。

所以佛门的慈悲,其实是另外一种变相的无情。

如果这样理解,就能理解广德和尚的做法了。

但是这也只是何四海片面的理解,他只是高中都未毕业的“孩子”,哪里知道许多?

更何况理解归理解,但是依旧不赞同他的做法。

“大和尚,还是让我先为你上炷香再讨论这个问题吧。”何四海道。

“唉~何施主,既然如此,老衲只有得罪了。”广德和尚说罢,举起手上的犍稚就向何四海脑袋上敲了下来。

何四海还没动作,一直在旁边看着的婉婉却急促地摇动起手里的拨浪鼓。

立刻一股肉眼可见的波纹向四周扩散而去。

如同被按下了

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