第 7 章(第2/5 页)

一开始，是以楚国为盟主的东方六国集体伐秦，而在秦朝灭亡之后，刘邦继承了秦国的基本盘，又在楚汉战争中复现了秦国兼并六国的局面。

但汉朝一统的天下，在当时来看，还没办法完全认为是和始皇时期的帝业相一致的成果，更像是西周那种，天子作为诸侯国的共主那样的形势。

所以为了摆脱这样的尴尬现象，重现刘邦早年目睹的始皇巡视天下的浩荡帝皇之威，成为真正意义上的皇帝，他所采取的举措是“

再造帝业”，

也必须是“再造帝业”。

第一步是铲灭项羽，

进而得以一统天下，四海来归，韩信替他完成地相当出色。

第二步，就到了剪除异姓诸侯王。解决掉这些极为容易尾大不掉，容易在地方形成割据势力，从而对中央的权力形成挤压、反叛乃至于篡夺的，历代中央集权政权的心腹大患。】

——“尾大不掉”“历代”“心腹大患”

被后世人三个锐评接连砸中脑壳的异姓诸侯王们：……后人你礼貌吗？

【而随着异姓诸侯王在历史进程中的消失，同姓诸侯王也随之登上历史舞台。

他们与异姓诸侯王相较起来的优势在于：和中央、皇帝存在着血缘上的联系。在古代宗族制度的影响下，皇帝作为皇室宗族的族长，对他们具有双重的控制力。

甚至由于宗族观念始终存在于古代历史进程中，其久远而深刻的影响，能够使得拱卫作为宗族族长的皇帝，对于一些同姓藩王来说，其实比维护大范围意义上的朝廷来的重要。

也就是说，在古代家国一体的架构下，朝臣是把皇帝当做自己的父亲一般去拥护，而宗室藩王们，却是把宗族的族长当做自己的君主去侍奉。】

这样君君臣臣、家国一体的理论，直接把在场的不少人给砸蒙了。许多人揣测着这一番背后的思想，狐疑的目光直接望向了一旁脸上已经不自觉笑出了花的叔孙通。

焯，这老滑头笑地这么高兴！真是儒家那套理论？！

——其实，是，也不完全是。

叔孙通在心里反复斟酌着这几句话透露出来的信息。儒家确实要求维护宗族制度，对于等级上下有着自己的一套理论要求，但是视君如父……这是孟子的想法，前提还有一句“君视臣如手足”。

但是生活嘛，为了迎合上位者的需要从而更好地发展、壮大学派，口头上作出些许的让步也有可能。

——也就是说