第53章(第6/9 页)

而随着连燕子入住金宫，全国各地野生的杂血巫，便犹如雨后春笋一般，一茬一茬的往外冒。

而连燕子的出现，又像证明巫系血统才是世间正义一般，他一来便展现了历史传说当中才有的强大力量。

一伸手就送葬了三万亡魂。

如你找和尚教，道士教去送送葬。

那也不是不可以，就是慢，也消耗不起人力物力。

这些教派单兵作战能力都一般，人家从来都是集体行动的。

一场大法事，敲钵的，敲铃铛的，管念经的，管跳舞的……总之很繁琐就是了。

像是一下子三万这个数字，累死他们也做不到，这辈子都不可能做到的！

如果真的用他们去做，怕是要把全世界的和尚召集起来，不日不夜的作法念经，没个十年八年，这事儿且完不了呢。

再对比请一个巫齐活的事儿，找上万的和尚吃喝拉撒这笔经济账，谁也能算的过来的。

还是巫大人们有能力又节省经费啊。

再去算账，其实连巫大人本人带他五系亲戚一辈子吃喝拉撒能消耗国家多少钱儿？

还真没多少！

一时间，能说话的，又开始说起好话来了。

各种被卡的经费，也加倍的拨款了，各地祭台越来越多，人们又开始虔诚的匍匐在母神脚下了。

民间对巫的态度又产生了变化，他们又想供养了。

可惜，巫大人不是你们想供养就能供养的。连燕子去了金宫就只做了两件事，他选了姮不历做引导师，接着他毫不客气的就拒绝了供养人。

又因为他带头，那些后来的小巫慕强，所以他们也不要了。

如此，他便从最漂亮的巫，转化为脾性最古怪的巫。

他们都说，这位巫大人幼年在巫系家庭生活的十分艰难，因此他对一切巫系赞同的，必然要逆反。

最近，年青一代的巫，对连燕子推崇至极，已经无形的将巫系划分两派，都在下意识的模仿连燕子的一言一行。

然而，事情到这里却没有结束。

对比常年供养，跟出一次任务算一次钱儿，还是按照亡灵数目，点飘飘人头收钱儿，国家财政还是愿意给供养金。

如今，大家都是极其愿意守老规矩的。

毕竟，那样合算么。

老牌巫们自然不敢去怨恨连燕子，他们就只能回头去谴责他的原生家庭。

毕竟，那边是