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第510章【策问】(第2/3 页)

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周赫煊又说:“剩下的就是‘术’,‘术’是‘法’和‘势’的执行者。它可以是帝王权谋之术,也可以是国家的施政方针。比如教育部刚刚颁布的那个《短期小学办法》,就是‘术’的一种。现在中国的情况很难实现全民义务教育,又有无数的大龄失学儿童存在,因此在推行义务教育的时候就要讲究策略,短期小学教育是个很好的办法。”

常凯申思考了片刻,问道:“那你说说,我现在的法、术、势如何?”

这个才是重点啊!

周赫煊笑道:“我不敢说,说出来你要生气。”

“今天只是学术讨论,不掺杂个人情绪,周先生但说无妨。”常凯申道。

周赫煊语不惊人死不休的直接来一句:“委员长,你正在失‘势’。”

常凯申脸色有些难看,忍着怒火道:“怎么讲?”

周赫煊没有理会常凯申的脸色,说道:“‘势’无常形,它是多方面的结合体。不管是东方还是西方,都非常看重‘道统’,‘道统’代表着民心。说穿了,就是官员百姓对统治者的认可,只有被大多数人由衷认可,领导者才有最稳定的权威,正所谓‘得民心者得天下’。曹操为什么要挟天子以令诸侯?因为汉室道统未失,汉献帝的权威仍在,曹操需要借皇帝的‘势’,才能施展自己的‘术’,推行自己的‘法’。”

常凯申问:“既然汉献帝还有‘势’,那他为什么又被曹操控制?”

周赫煊笑道:“‘势’是很多方面的集合,汉献帝只保留了道统,但他失去了军‘势’。特别是在乱世,军‘势’往往比道统更加重要,并能够转化为道统。比如委员长你北伐成功,军‘势’就成功转化为道统,所以现在大部分中国人都认可你的领袖地位。”

这话说得常凯申很高兴,他问道:“那你为什么说我正在失‘势’呢?”

周赫煊回答说:“因为委员长的‘法’和‘术’运用不当。”

“怎么讲?”常凯申问道。

周赫煊说:“首先,你在不停地破坏‘法’。这个‘法’不仅仅是法律,更是指规则。自辛亥革命成功以来,共和理念深入人心,共和与民主就是最高‘法’。袁世凯破坏了共和之‘法’,所以他众叛亲离,而委员长近年来的行为也在破坏‘法’。共和之‘法’渐渐被破坏,你的道统之‘势’就越来越不稳定,因此才有半年前的民意沸腾。”

“原来你也在劝我施行民主宪政。”常凯申冷笑。

周赫煊道:

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