第510章【策问】(第2/3 页)

周赫煊又说：“剩下的就是‘术’，‘术’是‘法’和‘势’的执行者。它可以是帝王权谋之术，也可以是国家的施政方针。比如教育部刚刚颁布的那个《短期小学办法》，就是‘术’的一种。现在中国的情况很难实现全民义务教育，又有无数的大龄失学儿童存在，因此在推行义务教育的时候就要讲究策略，短期小学教育是个很好的办法。”

常凯申思考了片刻，问道：“那你说说，我现在的法、术、势如何？”

这个才是重点啊！

周赫煊笑道：“我不敢说，说出来你要生气。”

“今天只是学术讨论，不掺杂个人情绪，周先生但说无妨。”常凯申道。

周赫煊语不惊人死不休的直接来一句：“委员长，你正在失‘势’。”

常凯申脸色有些难看，忍着怒火道：“怎么讲？”

周赫煊没有理会常凯申的脸色，说道：“‘势’无常形，它是多方面的结合体。不管是东方还是西方，都非常看重‘道统’，‘道统’代表着民心。说穿了，就是官员百姓对统治者的认可，只有被大多数人由衷认可，领导者才有最稳定的权威，正所谓‘得民心者得天下’。曹操为什么要挟天子以令诸侯？因为汉室道统未失，汉献帝的权威仍在，曹操需要借皇帝的‘势’，才能施展自己的‘术’，推行自己的‘法’。”

常凯申问：“既然汉献帝还有‘势’，那他为什么又被曹操控制？”

周赫煊笑道：“‘势’是很多方面的集合，汉献帝只保留了道统，但他失去了军‘势’。特别是在乱世，军‘势’往往比道统更加重要，并能够转化为道统。比如委员长你北伐成功，军‘势’就成功转化为道统，所以现在大部分中国人都认可你的领袖地位。”

这话说得常凯申很高兴，他问道：“那你为什么说我正在失‘势’呢？”

周赫煊回答说：“因为委员长的‘法’和‘术’运用不当。”

“怎么讲？”常凯申问道。

周赫煊说：“首先，你在不停地破坏‘法’。这个‘法’不仅仅是法律，更是指规则。自辛亥革命成功以来，共和理念深入人心，共和与民主就是最高‘法’。袁世凯破坏了共和之‘法’，所以他众叛亲离，而委员长近年来的行为也在破坏‘法’。共和之‘法’渐渐被破坏，你的道统之‘势’就越来越不稳定，因此才有半年前的民意沸腾。”

“原来你也在劝我施行民主宪政。”常凯申冷笑。

周赫煊道：