第48章 “道家思想”核心(第1/3 页)

东皇太一在此时邀请林天，其背后的含义令人深思。

特别是，吕不韦今早才离开咸阳。

当日在雍城，林天曾向焰灵姬讲述了阴阳家的不光彩往事，从雍城回来后，闲暇之余，他曾探查过阴阳家。

他对阴阳家产生兴趣，不仅仅是因为雍城时的一些想法，更因为此时的阴阳家，远未达到原著中的鼎盛状态，换句话说，还未依附嬴政。

那么，在依附嬴政之前，他们依附的是谁？正是丞相吕不韦。

战国时期有养士之风，战国四公子，门客众多，吕不韦成为秦国丞相后，也效仿四公子，招揽了许多门客，他招揽门客，不甚重视勇士，却十分看重文才。

这是因为吕不韦向来擅长谋略，看不上那些头脑简单的勇士。

再说他掌握罗网，实在没必要再养征伐之士。

当时许多善辩之人纷纷著书立说，广为流传，不仅名扬天下，还可流传后世，这一点尤其令吕不韦心动。

吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说。

他虽不亲自执笔，却能利用那些精通文墨的学子，达成自己的志向和梦想。

因此，他广泛招募宾客，为自己撰写著作，最终以“道家思想”为核心，融合名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家等各家学说，将众多学派的思想熔于一炉，编纂成一部“杂家”奇书，即《吕氏春秋》。

阴阳家，正是在这样的背景下，依附于吕不韦。

遗憾的是，即便阴阳家依附于吕不韦这样的权贵，实际上也难以施展拳脚。

具体原因，之前已经提及，那就是吕不韦招募宾客，最看重的是他们的才智，对于宾客是否勇猛并无太大兴趣。

阴阳家虽高手如云，但吕不韦已有罗网，对这些高手并无太大需求，相比之下，他们的学说更受吕不韦重视。

然而，阴阳家中大多数人，都是好战之人，只关心实力的增长，对先辈学说的钻研并不深入，这注定了阴阳家在吕不韦麾下难以得到重用。

与阴阳家相比，《吕氏春秋》以道家学说为主，本身就揭示了问题所在。

相较于阴阳家，吕不韦显然更加尊崇秦国的另一派，位于南山主峰太乙山的道家。

对此，阴阳家自然有所不满。

然而，即便不满，也只能忍受，毕竟吕不韦权势显赫，他能为阴阳家提供不少便利。

但这一切，都是建立在吕不韦仍是相国的