第十卷一百一十七章 人皇心术孰能测(第1/11 页)

据说在很远的古代，部落中的巫师，为了询问上天的旨意，会把文字刻在龟甲上，烧制之后根据占卜结果指挥狩猎。

这就是中华文字的起源，中华文明的起源，这种文字在后世也被称作“甲骨文”。

甲骨文是一种象形文字，就像画画一样，进行简要的记录。

如果你看过甲骨文，你一定会认得一个字，那就是“人”字。

甲骨文的“人”与现如今的“人”字几乎一模一样，唯一的区别就是，甲骨文的人字，是佝偻着身子，垂着头的，像在给人鞠躬，

很多人会理所当然的想，那“王”字一定就是很多个“人”鞠躬的对象，应该是一个很大的，挺着胸膛的人。

不是的，甲骨文的“王”字，是一个巨大的斧钺。

给那些鞠躬的人砍头的斧钺。

“王”已不再是人，而是代表了掌握暴力和生死的权力。

那很多人又会理所当然的认为，“皇”字一定是更大的斧钺，或者是别的更厉害的兵器。

依然不是，甲骨文的“皇”字，是一个“王”侧立在旁，跪拜着一盏火光闪烁的灯，那盏灯光彩熠熠，好像连着太阳。

“皇”不再是单纯拥有权力的王，而是代表对天地神灵一切解释权的至高无上。

从甲骨文开始，“人”“王”“皇”的故事就在不断上演，人类的复杂超过了已知的任何一种生物，所以关于人类的故事也多过天上的繁星，复杂过那烂漫的银河。

人的世界，叫做人间，“王”拥有的权力，“皇”拥有的神性，就是“道”。

人间道。

…………

十月初一，深夜。

滚滚长江吞噬马忠国全家时，远在万里的京城恰巧开始下雪。

“北面将军南面臣，居中天子镇天门，东边累死潦倒客，西城清闲福贵人。”这首形容秦城格局的歪诗，在此刻最为应景。

西城的长安街，公子哥们早穿上了新貂裘，搂着怀里的美女佳人饮酒赋诗，酒楼每每高朋满座，说书先生惊堂木拍得震天响，他们吃着蜜饯、喝着参茶、聚在暖阁，为故事中的痴男怨女欢笑流泪。

贵妇人们嫌貂裘臃肿，最多不过在丝绸上披件大氅，他们走到哪里，哪里就有大火盆，甚至更阔绰些的，干脆在家里弄个熏笼，热得人直冒汗的大笼子，可以坐得下五六人，她们互相说着体己话，说到动情处，更是流下泪来，感叹自己命途多舛，没有嫁给梦里的如