第49章 见小利，则大事不成。(第2/3 页)

最初的设想，既然这样的结果没有出现，那就证明最初的设想不成立。”

“求神拜佛并不能直接让你发财，那信仰这些是否就完全没有意义了呢？”

“当然不是。”

“其作用之一，是让你对世间有所敬畏，人如果对一切全无敬意，行事必定乖张、暴戾，回因为被人吃饺子不蘸酱油，就随意的进行关押。”

“也会因为自己不吃牛肉而灭厨子满门，”

“所谓神明，就是这世间所有你不理解与敬畏东西的聚合，”

“设想一下啊，假如你屋子里有一尊神像，那一般反多少都会端正自己的行为，至少你不可能在神像的注视下打开电脑，打开隐藏文件夹吧？”

“作用之二，是让你成为更好的人，你去参拜观音菩萨，你拜的不是那尊泥塑，他也不长成你看到的那个样子，你拜的事他所代表的大慈大悲，观音像只是大慈大悲的具象化，”

“你日夜参拜，是为了让自己也同样具备菩萨心肠，从而变得更好，对你的影响呢，是潜移默化而并非一蹴而就的，就好像你每天做运动强身健体，”

“身体好了，自然很少生病，而不是说你生了重病，然后蹦起来，打了一套八部金刚功，然后病就好了。这怎么可能呢？”

“所以，不要做不切实际的幻想，也不要去奢望一件器物或是一次参拜，就能保佑你升官发财，”

“凡有所得，必有代价，时间一切所得皆为等价交换，”

“若走正路，交换的就是你的努力、时间、精力。反之，则是一些歪门邪道。”

“但世人参拜的多为自己的欲望，以祈求不劳而获，故而《道德经》有言：大道甚夷，而民好径，存心邪僻，任尔烧香无点益。持身正大，见吾不拜又何妨？”

“还有，为什么大家自己不去努力，而总是希望遇到一个好的师傅来教导自己？”

“你要是读过胡因梦的自传就明白，她在自传中谈及李敖时说，我必须要活出那个特质，而不是通过间接的崇拜来完成自己，”

“而实际上，我们却总是相反，很多人崇拜一些大师，将其所言片语奉为金科玉律，而不去探究你入耳的那一句话，是多少书籍压榨之后的升华，正如胡因梦所说，通过崇拜他们，营造出了一种自己完成的假象。”

“仿佛听了那几句散言，便足以在在网上指点江山，《道德经》有言：大道甚夷，而人好径。”

“意思是说，大道从来都是宽阔