第18章 慎大览2(第2/8 页)

城，虏齐侯，献诸天子，天子赏文侯以上闻。【解说】

本篇旨在论述君主应该礼贤下士。

文章歌颂了得道之人的高尚情操，赞美他们不把贫贱富贵放在心上，“以天为法，以德为行，以道为宗，与物变化而无所终穷。”对于这种“精充天地而不竭”、“神覆宇宙而无望”的贤士，君主应该如何以礼相待？文章列举了尧北面而问善绻、周公抱少主朝见贫困之士、齐桓公多次往见小臣稷、郑子产倚相于门师事壶丘子林、魏文侯见段干木“立倦而不敢息”等事例，说明礼贤的关键在“至公”，礼贤首先要“去其帝王之色”。

本篇“下贤”的思想源于儒家，而关于“得道之人”以及“道”的论述，显然是受了道家的影响。【注释】

①骄：傲视。

②相得：指相投。

③儒黑之议：指儒墨互相非议。齐荆之服：指齐楚互相不服。

④“帝”上当有脱文。

⑤适：往。

⑥倨：傲慢。

⑦骋：放任，放纵。夸：自大，炫耀。

⑧瘁摄：失意屈辱，这里是感到失意屈辱的意思。

⑨慑：恐惧。

⑩自有：指有道。

有以：有原因。

桀：突突。渝：改变。

循：顺。

匆匆（g）：明确的样子。

空空：诚实的样子。巧故：诈伪之事。

迷：通“弥”（依俞樾说）。远。

昏：这里是幽深的意思。

确：刚强。庳（bēi）：低下。

就就（yóu）：犹豫的样子，这里指行事谨慎。

鹊：通“浩”。大。

假：通“遐”。远。

行（xíng）：品行。

宗：根本。

无望：指没有界限。

其大无外：指道大则无所不包。

其小无内：指道微则微小至极。

友：用作动词，指与之交友。下文的“师”字用法同。

去：除掉。帝王之色：指帝王尊贵的神态。

得之：指得贤士为师为友。

善绻（quǎn）：尧时的有道之士。

论：分析、判断。

北面：面向北。古代以面向南为尊，君主面南而坐，臣子面北而侍，尧北面而问善绻，是为了表示尊敬。

穷巷：陋巷。瓮牖（w