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第四章 武林公司大斗法(第1/22 页)

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【01.少年思想导师】

公元1903年,大中国热闹非凡。

陈少白狗皮倒灶,以江湖人物的身份解除了朝廷重臣岑春煊的职务。

而孙文发36誓21约10刑,于檀香山加入了洪门,并被封为红棍。此后洪门兄弟们倾家荡产,连总舵都被孙文卖掉了,筹资起事。但因为高僧普航、悟玄兼江湖英雄毕永年这三位一体的人物死去,孙文已经没有了号令武林的资本,再加上融资方面他又比不得康有为和梁启超,所以此时的孙文,说得上又重返事业低潮了。

而在上海的租界里,由大同书局秘密出版了十九岁少年邹容的《革命军》。

此书一出,堪称惊天动地,清廷评价说:此书逆乱,从古无有。

这本书彻底地将袁世凯送出去的留学生们转变成为了革命党,也将国内有远见的官员全部转成了立宪派,而且少年邹容还在这本书中创建了一种全新的文本风格——口号式文体,这种风格直到今天仍然被使用。邹容说:

扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生,还命反魄,出十八层地狱,升三十三天堂,郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高,独一无二,伟大绝伦之一目的,曰“革命”。巍巍哉!革命也!皇皇哉!革命也!

而后邹容大声号召:

掷尔头颅,暴尔肝脑,与尔之世仇满洲人,与尔之公敌爱新觉罗氏,相驰骋于枪林弹雨中!

邹容给中国的未来开出来的药方是:尽杀满洲人,中国就有希望了。

首倡排满,倡导革命。

从此邹容解决了横亘在中国革命前进道路上的理论性障碍,为中国此后的发展指明了一条明确的途径,并在事实上成为了革命党人的精神领袖以及思想导师。此后由哥老会肇始,至武昌而至的隆隆枪炮之声,都是在邹容这一明确的杀戮思想之下行进的。

邹容不是什么革命大将,他是一代人的精神导师。

因为他指明了中国的敌人是谁,赋予了革命党人暴力行动的合法性。

那么,邹容的革命思想,与孙文有什么区别呢?

要想知道孙文的思想及其人,单说一件事就能够让我们透彻地了解:民国建立之初,孙文与袁世凯相见,劝袁世凯练精兵百万,强大国家,而孙文替自己安排的任务是,他要为中国修筑二十万

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