第62章 喜神客栈(第3/4 页)

见话都说到了这个份上了，田七也不多留。

向九爷道了声告辞，便跟着温璃雪，离开了这座诡异的棺材塔。

………

说到赶尸匠，大家的第一印象，想必就是电视上，那种穿着道袍，摇着铃铛的道士形象吧？

其实赶尸匠是赶尸匠，道士是道士，二者并不能混为一谈。

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道士我们在这里先不多做介绍，就说说赶尸匠吧。

赶尸可以说是湘西地区特有的民俗，起源于巫术。

最早可以追溯到，黄帝与蚩尤大战的时期。

蚩尤作为一方的首领，不忍心让跟随自己的战士，客死异乡后，尸体还无法回归故里。

便命令手下大巫，想出一个办法，一定要带这些尸体回家。

大巫没有办法，只能苦思冥想。

最终决定，利用人死之后，魄未散尽的特点。

使用法术，强行将尸体召唤起身。

自己在手持蚩尤的符节，在前方带路。

让一众尸体，紧跟符节。将它们带回家乡隆重安葬。

慢慢的赶尸回家的传统，就流传了下来。

成为了巫楚文华的一部分，诞生了赶尸匠这个职业。

而喜神客栈，是因为湘西地区山路难行，道路崎岖。

赶尸匠为了在赶尸途中，有一处安身立命的住处。

便在各个山路的重要节点，设立了喜神客栈。

一来可以为赶尸匠提供住宿，二来也能镇压湘西大山中的各种邪祟，可谓是一举多得。

喜神客栈大门常年大开，反正除了赶尸匠，其余人也不敢随便入住。

赶尸匠会在天亮之前，将尸体赶到喜神客栈。

把它们停放在客栈的大门之后，恭恭敬敬的给客栈中的神像，点上三支香。

然后才会洗漱休息，直到天黑下来后，赶着尸体继续上路。

所有湘西出生的孩子，从小就被家长叮嘱。

不允许躲在门后面，就是这个原因。

因为那里是只有死人才会待的地方。

随着时代的不断发展，交通运输越来越便利，赶尸匠也就逐渐淡出了人们的视线。

而喜神客栈没了赶尸匠，也就失去了存在的意义，大多数都消失在历史的长河中。

只有一些偏远的地方，还有破屋烂瓦有所留存。