由论语中的诗经说起(第1/3 页)

序孙建权先生诗集《爱之吟》《论语》这部书，不是孔子的著作，而是孔门弟子课堂笔记集锦。

”这个字，在传统文脉里，指思想或学说。汉代有一本书叫《新，是刘邦的智囊陆贾写的，用今天的话表述，叫新思维。“论”的含探讨和研究。“论语”这个书名的正义，就是探讨和研究孔子思想。

《论语》中关乎《诗经》的引义多达21处，由此可以想见孔子当年授么重视这部书。《诗经》是孔子给自己的民办学校编辑的教材，最初叫诗，到汉代确立为“五经”之首。依司马迁的排序，《诗经》《尚《礼记》《易经》《春秋》。“五经”中的“经”，也不是今天讲的意思，而是指治国理政用书。汉代开辟了一条政治主航道，以传统文的儒家学说作为治理国家的指导思想，儒学由此上扬为国学。“五还是汉代的国考用书，一个人熟读“五经”，再通过严格的察举考才能拿到做公务员的上岗证。汉代的察举考试，到隋唐之后，完善为熟知的科举考试，是中国古代官员选拔的一种主要方法。

《诗经》是一本诗集，为什么成为治理国家的书？读读《论语》中孔讲述，可以了解个大概。

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”

子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

——《论语·学而》

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

——《论语·为政》

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

——《论语·八佾》

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

——《论语·述而》

子张问崇德，辨惑，

子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

——《论语·颜渊》

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

——《论语·子路》

子曰:“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

——《论语·阳货》

孔子是在修纂春秋的同时，编辑《诗经》的。“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”