韩愈 大唐的韩流(第3/7 页)

：骈文多美呀，我想写还写不出来呢，为啥要反对呢？

太年轻了!

骈文讲究声律铿锵、对仗工整，却有一个致命漏洞：想写得很美，就必须迁就于句式，堆砌辞藻。形式的僵化，必然导致内容的空洞。

写文章是为了夸夸其谈吗？

非也！

文以载道，文以兴儒。文章要直面现实，体现意志。提倡自然而然的古文，反对格式死板的骈文，才能更好地彰显文章的价值和意义。

然而，文学复古的大旗是不好扛的。

由于唐朝开放的格局、灵活的关系网络、多样化的求职平台，加上恩荫制度官职世袭，久而久之，在学界形成了一种耻于求教、耻于尊师的奇葩风气。

韩愈出身底层，考了四次进士，参加了三次遴选，这么低端的人还敢妄谈振兴儒学，自己啥水平，心里真没点数吗？

面对质疑和讥讽，韩老师不急不躁，推出一篇新作《师说》，鲜明陈述自己的观点：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传道授业解惑的，人不是圣人，谁能没有疑惑？有疑惑，就要跟随老师学习。干吗纠结谁的年龄大、谁的资历深呢？干吗羞愧于向老师求教呢？老师一定要比学生聪明吗？学生一定比老师懂得少吗？

非也！

闻道有先后，术业有专攻，如是而已！

总之一句话：好好学习，不懂就问，才能天天向上！

三

经过一番刻苦研究和说教，韩老师进步了，当上了国子博士，收了一大批高徒，还特别乐意提拔后进，替遭到不公待遇的学生出头。

比如李贺，因其父名字李晋肃中的“晋”与“进”犯讳，终生无缘科举，韩老师听闻后，气得把手里的杯子狠狠摔在地上。

“荒唐啊！这等理由毁人前程，简直欺人太甚！”

韩老师并不是吐槽几句就算了，他决定为李贺做点什么，于是洋洋洒洒写下一篇《讳辩》，并在文中特意强调：父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎？

还有好友兼学生孟郊，屡试不第，韩老师深刻理解孟郊的不易，经常写诗鼓励：

长安交游者，贫富各有徒。

亲朋相过时，亦各有以娱。

陋室有文史，高门有笙竽。

何能辨荣悴，且欲分贤愚。

他还想方设法向各界积极推荐孟郊，帮助