张志和 永远的渔父(第5/7 页)

亨当朋友，可受过的伤、流过的泪，早已在二人之间划下一道难以逾越的鸿沟。

唐代宗宝应元年（762），李亨病逝。自此以后，再也没人打搅张志和的生活。

他在西塞山隐居的第二年，结识了在苕溪隐居的“茶圣”

陆羽和在杼山隐居的“诗僧”皎然。三人相约成立了个“佛理研讨小组”，每月定期开展研讨活动。可张志和总爱放鸽子，经常找不见人。

有一次，陆羽与前宰相裴休一起去探望张志和，陆羽含蓄地抱怨道：“子同，你住在荒郊，和大家来往太少了。”

张志和轻轻抿嘴一笑：“鸿渐兄，我们住在同一片天空下，就好比住在同一间房子里，早晨初升的太阳。晚上腾起的皎月，同时照耀着每一个人。如此看来，我们从来没有分开过，自然无须你来我往地见面啦！”

“嗯？你说得好像有道理，我竟无言以对……不对，你这是偷换概念！即便住得远，也要按时来参会啊！”

“晓得晓得，以后一定注意。”

张志和曾经有八年研究道家思想的经历，加上近年时常与陆羽、皎然、陈少游等资深学术大佬谈诗论道，垂钓之余，张志和完成了惊世之作《玄真子》的撰写。

无自而然，是谓玄然；无造而化，是谓真化之玄也。无玄而玄，是谓真玄；无真而真，是谓玄真。

玄真，即自然；自然，即无为；无为，即隐退；隐退，即钓鱼。

这就是张志和的话语体系。从此，他又多了一个道号：玄真子。当然，这和全真教没半毛钱关系。

由道入儒，再由儒入道，张志和在兜兜转转中，迎来人生最终的定性：我是个修道的隐士，仅此而已。

五

唐代宗大历九年（774），张志和应邀赶赴湖州，参加湖州刺史颜真卿的家庭聚会。他很有个性，摇着自己常年钓鱼的破船，一路慢悠悠地划到湖州，差点又错过了约期。

上岸时，颜真卿见他的渔船又破又小，提议给他换一艘。

张志和却悠然地说：“我倒宁愿把我的房子都搬到船上，一生漂浮在苕溪和霅溪之间——您说我的船还小吗？”

“不小，很大，与你的胸怀一样广大。”毕竟都是搞文艺的，颜真卿“秒懂”。

颜真卿能请到张志和担任特邀嘉宾，心里甚是高兴，晚宴正式开始后，他请张志和现场创作，张志和也不推辞，提笔写下五首《渔歌子》。

我们只熟悉第一首，另外