第67章(第2/12 页)

有点底线吧！

姬昌虽说看起来重用姜子牙，在渭水找到他之后，就郑重其事地拜相，姜子牙可以说俨然已经是西岐一人之下万人之上的人物。但是呢，再如何，姬昌也不可能将关于伯邑考的内情告诉姜子牙，毕竟，在姜子牙看来，他姬家的江山未必比成就一个紫微帝君中间。何况，真要是紫微帝君归位，还能不保佑姬家吗？

所以，在这一点上，姬昌是信不过姜子牙的，老实说，姜子牙有的时候都要疑心伯邑考是不是姬昌亲生的了。别人觉得伯邑考的死是姬发下的手，但是但凡是知道姬昌临死之前反应的人都能猜出来，这事的主持者绝对是姬昌。姬发虽说自从姬昌年迈之后，开始跟着姬昌出入议事，一开始只是听政，后来就是议政了。但是呢，西岐那边，真正掌握了权力的还是姬昌。对伯邑考下手这件事，除了姬昌有这个能力之外，姬发的手暂时还伸不了那么长。

尤其，伯邑考的死讯传回来也太快了一些，姬昌笃定他死了，许多熟悉姬昌的人都觉得，姬昌听到伯邑考的死讯之后，整个人都松了一口气，之前他一直吊着一口气，不知道的人还以为他是等着伯邑考回来呢，但是呢，明白人都能猜出来，他就是在等伯邑考死去。

这其实是给西岐蒙上了一层阴影的，姬昌以前的名声有多清白无暇，如今就有多叫人如鲠在喉。

大多数人追随姬昌为的自然是利益，但是呢，也有一部分人是冲着姬昌的名声来的。姬昌被许多人尊为圣贤，他对内宽和，当然，主要是对贵族还有自由民还算是宽和，奴隶嘛，呵呵，奴隶算人吗？另外呢，他精通后天八卦，许多诸侯都欠过他的人情。平时的时候，也很会作秀，属于那种习惯于将自己置于道德制高点的人。

可以说，姬昌成功地将自己神化了，而且被神化的就是他的道德，而不是其他。毕竟，姬昌也不像是其他神明一样，有着什么了不得的神通，对于这些神明，百姓是不会在意他们道德上的瑕疵的。没办法，人族本身就是一种健忘，欺软怕硬，忘恩负义的种族，对于恶神，大多数人族总是比较敬畏的，比如说那些喊着要童男童女祭祀的凶神恶神，人族除非是被逼得急了，否则的话，反而愿意就这样过下去，横竖小孩子原本容易夭折，送上一对童男童女，就能保证一年的收成，听起来似乎很划算。

反而对于一些善神，你一直满足这些所谓信徒的愿望，但是等他们胃口大了起来，你觉得不愿意满足他们了，他们顿时就不爽了。

因此到了后来，许多神明其实就懒得理会了