第二十八章 地府(第4/5 页)

，登于泰山之巅。秉天持命，使善恶到头终有报应，为这天地众生，寻一个公理。

为善者促寿注祸（促寿司、注祸司），为恶者减福送病（减福司、送病司），更有速报司，不待恶人死了才去才惩罚，直接使得冤魂索命，使世人知道，天道昭昭，报应不爽。

三茅真君乃至诸多修士，岂是把功名利禄放在眼里的人。但也不能不为之吸引，而去承一个官职，为之而奋起。无论有多高的修为，无论是人仙还是天仙，但总离不开一个“人”字。只要是一个人，面对这样的事业，又怎能不为之心动呢？

但地府最后为何会落到了佛门手中？东岳大帝又为何要转世轮回，而如今的自己又在其中扮演着怎样的角色呢？一番了悟，不但没有释去心中疑惑，疑点反而更加多了。

受封完毕后，东岳大帝对天拱手做出礼敬的模样，道：“太上先师道德天尊，赠予了三样法器，名为‘金箧玉册，阴阳宝鉴，道德神碑。’以为庆贺。”

底下群仙惊异欢喜，所谓“道德天尊”就是道祖老子，乃是万法之源，万仙之祖，任何修行者都要称一声太上先师。当初天庭建立时，也不过送了一葫芦金丹，以示庆贺，还被封了个“太上老君”的名号。

而今他们建立地府，一送便是三样法器，就算他们都是已淡薄了名利的人，也禁不住升起一股激动荣幸之感。

说话间，便有一个女子双手托盘，送来三样东西。金色的小箱中盛放着一本玉册，一面非金非石的镜子，还有刻成碑状的一面玉牌。

许仙上前去一看，却更是苦笑不已，这三样东西他都见过。

第一样“金箧玉册”，他见过“玉册”的仿制品，就是城隍庙里的“生死簿”。

东岳大帝道：“此物可以注生死。”

第二样“阴阳宝鉴”，他只见过一部分，就是潘玉所戴的那片晶片。

东岳大帝道：“此物可以明阴阳。”

第三样“道德神碑”，如今就挂在他的脖子上，名为“功德玉牌”。

东岳大帝道：“此物可以成道德。”

许仙苦笑之后，便觉悚然，心中浮起八字“宿命之上，更有宿命。”如果反抗命运本身也是一种命运呢？那么自己所做的一切又有什么意义？

而就在这时，黑暗的山腹中。三茅真君对视一眼，一起点头道：“请回帝君吧！”言罢一起划破手指，鲜红的血液涌出，滴落在坐下的石台上，慢慢融入太极八卦图中。

沿着流水