第一百十三章(第2/3 页)

，曾经贩卖给胡人，现在也贩卖给西洋人。曾经我们也烧制过琉璃，但是这些始终不能像是瓷器一样有登峰造极的变化。那么问题来了，为什么我们烧制瓷器，他们却能烧制高透明度的玻璃呢？”

土豆歪歪脑袋，对啊为什么呢？“父皇说过凡是要从环境开始考虑，是不是我们的生活环境容易生产出瓷器，而不易烧制玻璃。”

“这只是一开始而已。”朱由检在陶瓷的杯子中也倒入了水，“你看外面根本看不出里面装的是什么液体。”

土豆点点头，这是显而易见的事情。

“所有看似理所当然的事情背后都有暗藏的道理。”朱由检缓缓地说着，“一开始或许是因为我们烧制瓷土更加容易，但是土豆你看到瓷器是一种多变的东西，光是宋朝一代就出现了五大名窑，它们各不相同却称霸了瓷器界很久，后来在有了元青花，这又是一种创新。但是玻璃能这么做吗？如果往深了做，它们的顶峰是变得越来越透明，但是到了这个极限之后就没有了，它们的路与瓷器是不同的，它们是直线的，而瓷器是广博的。

国人受了经文千年来的熏陶，乍然见到了玻璃会欣喜，但是多年过去，能大浪淘沙留下的是瓷器。为什么呢？因为它更加符合我们的文化，藏而不露，千变万化。这与一看就懂的玻璃是截然不同的。

你知道西方为什么能有望远镜，何尝不是西洋人的思维就是如此，你听说过化学这门学科，再去看看他们会解剖开人体放在显微镜下观察，这些都是因为他们研究出了玻璃，更是他们始终有着藏在透明玻璃背后的思维，他们要探究的事物是肉眼能看到的，并且为了这样的道理而执迷。

瓷器与玻璃的产生与推广看上去没有什么不同，但是藏在它们背后的是两种思维。你作为大明的下一任最高管理者，要透过现象看到背后的本质，我们与他们的想法究竟有什么不同。要在大明也建立一家番邦学说的学院，让世人去学习格物之道，那是要从根本上打破千年来的轨迹，这条路并不好走，因为这是一种换血的过程，更是一种融合的过程。

你的母后不就是一个拒绝看清外面世界的人，而大明的土地上像她这样的人只多不少，程朱理学束缚了太多的人，要打破这个格局，可以用必须用暴力才行。暴力分成了很多种，父皇让大船出海去做这个世界的生意，就是一种暴力，让金钱的暴力打破大明垂垂老矣的暮霭。而在融合的过程中，一定会遇到阵痛，更会演变出千奇百怪的思想，这都是可以预见的，你要有一个准备，这是一个魔