第五十八章(第4/10 页)

卫衣上所绣的花纹一样。主持人冯峰，即吴琪琪的姨夫，还在串场的时候调侃了一下她的小心机，居然一开始就在暗示大家。

其实并不是，明夏只是单纯觉得这件衣服的款式比较简单，“嫩芽”虽然是机绣，但也戳到了她对“绣”类设计的喜欢，正好想到自己今天准备的演讲，感觉挺合适的，便穿了。

但明夏笑了笑，没有解释。

如果说，因为这个，大家能把注意力集中到她接下来关于“茶”的演讲上，那就好了。

茶是华国的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时，糅合佛、儒、道诸派思想，独成一体，是华国文化中的一抹亮彩。

华国的茶有许多种，有潮州凤凰单丛茶、太湖的熏豆茶、成都盖碗茶、杭州龙井茶、福建乌龙茶等，传遍世界各国，茶文化也分享给全世界，大家共同享受茶文化带来的精神上的洗涤和疏解。

每个人口味不同，喜欢的茶不同，可以理解，甚至说明夏也乐于去学习别国的长处。

但是，有的人却忘了本，将“茶文化”的起源直接归于他国。

那是明夏陪明母逛街的一个下午，路过一家茶馆，正准备进去，就听另一个路过的孩子称之为“日本茶馆”，而带他出门的那位母亲竟然也没有出言反驳。

那一瞬间，明夏就觉得被震惊到了。

怎么会有人把自己国家的文化认为是别国的文化！

日本茶的起源，是唐朝永贞年间，法号“最澄”的一位禅师来华国研修佛学，回国后，将带回去的茶种种在了当时的近江，也就是现在的日本滋贺县。

而宋代的时候，日本另一位“荣西禅师”也来华国学习佛经，便将宋代时的饮茶方法带回了日本，还带走了更多种类的茶种，结合自己的理解，写成了一本巨著：《吃茶养生记》，被誉为是“日本的第一部茶书”。

但事实上，早在鲁周公著《尔雅》时，便提及茶，那个时候的茶已是贡品，自汉朝起，华国便盛行饮茶，唐代陆羽所著的《茶经》更是系统地总结了唐代以及唐以前茶叶生产、饮用的经验，提出了“精行俭德”的茶道精神。

说“茶”是“日本茶”，实在是可笑至极。

原本，明夏只是演讲，但说到最后，她便忍不住严肃了面容，冷凝了神色。

她是绝对接受不了祖国所有的文化、传统、文物等被别国拿去，占为己有的。

正如祖国的领土，一寸都不能少。