第554章 所谓泻法，非独泻也。(第2/3 页)

冰山一角罢了。

要知道，张元素的医学造诣博大精深，但由于受到所处时代环境等诸多因素的限制与影响，其学说并未能广泛传播开来、盛行于世。

而后世之人在对金元时期诸位医家进行评价时，往往更多地将李东垣推到前台，甚至在一定程度上忽略了张元素这位先驱者的重要贡献。

这实在令人惋惜！再者，张元素的学术理论深奥难懂，门槛颇高，对于那些初涉医道的新手而言，无疑是一道难以逾越的鸿沟，显得极不友好。

就拿李介宾来说吧，如果他事先没有系统地学习和掌握李东垣的医学思想及经验，恐怕想要踏入张元素那高深莫测的学术殿堂，也是困难重重，难以得其门而入啊！

欲学张元素，先学李东垣。

这是李介宾的体会，同时感慨，千古名医何其之多，而能留名青史者，都是一个时代的主角，有如遮天这等玄幻小说中证道的大帝古皇一般，想要一本中医学课本就学完，简直就是韩长老拿圣体炼丹成仙，痴人说梦。

“李君，可能你口中的补泻，已经非单纯补泻，但是于我等而言，终究有益，还请赐教。”和田在一边请求道。

其他人虽然没说，但是眼中的热切不假，而李介宾非墨守成规之人，有人想听，在座的各位又都是业内精英，讲东西自然要给听得懂的人讲的。

所谓泻法，乃是专门针对实证而施行的一种治疗法门。

就当前主流的观点而言，一旦邪气过于亢盛，就必然会致使实证的现身。

那么究竟是什么样的缘由才会诱发这令人困扰的实证呢？

首先，来自外界的六淫邪气犹如凶猛的猛兽，它们游荡在天地之间，时时刻刻试图侵袭着人们脆弱的身体。

轻柔却又多变的风、寒冷刺骨的寒、炎热难耐的暑、潮湿粘腻的湿、干燥焦灼的燥以及熊熊燃烧的火。

这些外邪之气一旦攻入体内，便如同点燃了导火索一般，极易引发各种不适和疾病。

其次，人的七种情绪变化也是实证形成的重要因素之一。

喜悦若过则心神涣散，愤怒至极则气血上涌，忧愁过重则肺气郁结，思虑过多则脾失健运，悲伤过度则心肺受损，恐惧太甚则肾气虚怯，惊愕突发则气机逆乱。

虽然现代科学依旧不承认情绪致病，但是通过日常观察也能发现，如此种种不良情绪长期积累下来，对身心健康的影响可谓深远持久。

最后，再谈到饮食方面，如果