四十六、儒家是个框，什么都能装(第2/3 页)

宋，而在儒家。孔夫子创立了儒家，是为圣人。董仲舒发展了儒家，亦是圣人。然继董夫子已降，已近千年，儒家已然发生了许多的变化，是时候再出一位圣人了。”

“务观兄，可否先行一步去临安城，替兄弟打打头站？”

陆游面色隆重，拱手而立，郑重地应道：“但为驱使，义不容辞。”

李申之的意思很简单，他需要建立一套属于自己的价值体系，使得自己的统治具有正统性。

想要推翻赵宋很容易，但是想要完全替代赵宋，让赵宋的权贵们完全接纳来自北方新兴势力的统治，是一项浩大的工程。

始皇帝就是这一点没做好，加之秦二世的昏聩，才使得大秦帝国二世而亡。

到了汉朝，刘邦在政治制度上开了历史倒车，直到汉武帝刘彻的时候才基本上完成了思想上的大一统。

董仲舒在这一过程中，起到了至关重要的作用。

自董仲舒之后，诸子百家仿佛消失了一样，正所谓“罢黜百家，独尊儒术”。

其实诸子百家并没有消失，而是全部被吸纳到了儒家之中。

正确的叫法应该是：吃掉百家，壮大儒术。

现在，李申之打算把这个过程重新来一遍，也就是将科学纳入到儒学体系中，甚至会鸠占鹊巢。

李修缘其实看懂了李申之的打算，他想给自己争取一下。

只可惜佛家是一个外来学说，李申之是不想让佛家的旗子打得太高。

且不说佛家，若是在坐的有一个牛鼻子老道，也未必能成。

实在是儒家这个壳子太好了。经过了北宋一百多年的科举，儒家已经成了整个社会的共识，如同义务教育一般深入人心。

随后李申之向陆游交代了一些细节，陆游一一记下。

在座的都是聪明人，即便是刚才一番争论没有反应过来，那么李申之给陆游布置任务的时候也该明白了。

南下的主要目的安排好，接下来的细节问题自有张浚操心，李申之就不管那么多了。

“南下的事情就这样吧，咱们来看看西面的事情该怎么安排。”李申之说罢，朝邵继春递了个颜色。

邵继春赶紧从怀里掏出一个小册子，清了清嗓子，理了下思路，抬头看了看李申之，得到肯定的示意之后，开口说道：“西面的情况比较复杂，太原府刚刚拿下，还不是很稳定，需要派遣数名能吏前往整顿一番。吴璘将军那里不足为虑，只要平定了南方，川蜀自