革命就是革阿q 主义的命(第2/2 页)
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阿Q既是农民形象，自然要基本肯定的看法，也是庸俗社会学。诚然，阿Q是个农民，不过，阿Q是个落后的农民。人，既然是社会关系的总和，那么，从“这一个”典型人物的身上剖出“国人的魂灵”是完全有可能的，鲁迅就是这样做的。“鲁迅，是短篇小说的名手。他善于简短地、清楚地在一些形象中表达一种思想，在一个插曲中表达一件巨大的事变，在一个别的人物中表达一个典型。”（法捷耶夫语）阿Q的形象极其复杂，阿Q形象的塑造却极其成功，毫无疑问，阿Q已经成为中国文学史乃至世界文学史上人们耳熟能详的典型人物。对阿Q形象的深入研究，必定能使艺术典型问题讨论的水平提高一步。
阿Q其人，不仅辛亥革命时有，《阿Q正传》写作时有，据鲁迅在《〈阿Q正传〉的成因》中说，“二三十年之后”还会有。毛泽东同志在《中国共产党在抗日时期的任务》中说阿Q抗日时期也有。此后还会有吗？去年上映的陈白尘改编的电影《阿Q正传》，影片最后的画外音深深扣动观众的心弦：“阿Q死了，他虽然没有女人，但并不如同小尼姑所骂的那样断子绝孙了。……阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝……”
对于“阿Q主义”的阿Q，我们也“不准革命”，因为，我们不能像阿Q那样去革命。在某种意义上来说，革命，就是要革“阿Q主义”的命。
1982年5月13日
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