第26章 战略布局(第2/3 页)

「接下来，我们还要加大肥皂、香皂和牙膏的生产力度。这些东西在明州和越州的富贵人家中非常受欢迎，继续扩大生产和销售，可以为我们带来更多的资金支持。」

袁正笑道：「大当家，这些新产品确实很受欢迎，特别是香皂，总是供不应求。只要有足够的资金，我们就能不断扩大我们的影响力。」

方梦华点头，眼中闪烁着坚定的光芒：「没错，我们的目标是通过经济和政治手段，逐步控制整个江南两浙地区。大家一定要密切配合，确保每一步都稳扎稳打。等到宋廷在北方崩溃的时候，可以一夜之间兵不血刃的把昔日故圣公打下的没打下的疆域连本带利的收回。」

在完成了战略布局的讨论后，方梦华将汪末泥和邓荣叫到自己帐内，准备商议摩尼教圣火的重迎事宜。帐内氛围庄重，方梦华坐在主位，汪末泥和邓荣分坐两侧。

方梦华开口说道：「汪长老，邓大师，我们需要重新迎回摩尼教的圣火，以安人心，巩固信仰。这次任务将由你们两位负责，前往高昌回鹘的摩尼教西域总坛。」

汪末泥点头应道：「教主，我明白这次任务的重要性，我们会尽全力完成。」

邓荣有些迟疑地问道：「大当家，为什么我们必须重迎圣火？这样做的意义是什么？」

方梦华耐心解释：「摩尼教的圣火象征着光明与希望，对教众来说，是信仰的核心。帮源洞被宋军攻破，圣火也被扑灭，这对教众的士气打击很大。重新迎回圣火，可以重新凝聚人心，增强我们的凝聚力。」

邓荣点了点头，表示理解：「大当家，我明白了。这次任务我们一定会完成。」

方梦华接着说道：「还有一个问题，我注意到你在我们信众中被称为假和尚，这是为什么？」

邓荣苦笑道：「其实，这是因为西域的摩尼教和佛教都没有必须吃素的戒律，而汉传佛教有这个戒律是因为梁武帝的规定。中土摩尼教的‘食菜事魔’也是前任教主郑魔君的规定。当时汪长老已经在布局造反，需要带头艰苦朴素积累本钱，所以我们被误认为是假和尚。」

方梦华点头，若有所思：「原来如此。摩尼教起源于波斯，是景教（基督教）、佛教和拜火教的糅合体。所以明尊之子的画像，也就是‘夷数’，其实就是耶稣的另一种写法。」

汪末泥补充道：「没错，这个版本的夷数是坐在莲台上，带着华光的一尊佛。」

方梦华微笑道：「明白了。你们这次任务一定要小心谨慎，不仅要迎回