第220章 传授因位(第1/3 页)

这金光冠冕，不是月光菩萨的修为，也不是月光菩萨的性命，而是月光菩萨的因位。

自僧尼入门，开始修行，无论吃斋茹素，还是行善济贫，不仅仅是在培养自身品行，更重要的是，和满天神佛之间，建立一种虚无缥缈的联系。

在这期间，有大善心，大智慧者，会被神佛菩萨罗汉等接纳，传下因位，受因位者，便成为菩萨佛陀在人世间的应身，是为应身佛。

一般来说，应身，都是自己修行得来，传位者，也有，但是很少。

一来是因为如果作为接受者，心地不纯，善行不施，是根本无法接受因位的，不仅如此，因位的损失不仅仅会影响传授者和接受者，更会影响西天诸位神佛。

二来，则是因为一般得到因位之人，也不会轻易把因位施舍出去，因为自从他们接受因位开始，他们的生命就已经与这因位息息相关，一旦有损，轻者寿元大减，重者立时暴毙。

而把因位主动送出，更是已经把自身生死置之度外。

然而有些时候，的确有人会传出因位，这又跟成佛之间有很大的联系。

接纳因位，即是应身，如此一来想要三身俱全，还需要修的法身，报身。

法身者，佛理所化，只需要通晓经文，另创一门新法，得众生修行，便可以修成。

而报身，则要比应身和法身加起来还要难以修成。

报身者，即智慧广大，光明普照，不仅仅需要善行广施，还需要所创立经文，经由万众诵读，善果循环往复而得果位，自此直入净土。

一旦报身得创，便是所谓立地而成佛，自此之后，再无忧虑。

而大部分修行者，甚至都没有被卡在这一关的资格，他们只是得到应身因位之后，便被死死的卡在了法身之位上。

便是如月光菩萨一般，经过了漫长的修行，也是只能困在此处。

无他，难也。

想要创立一门佛经，如何之难？既要做到念之有所得，又要做到可以让万千大众诵读，一般人，如何能够做到？

便是伏龙罗汉，在看破生死关之后，也是谨守本心，从来未曾想过再三身俱全，得成罗汉果位，为何？

因为他自己很清楚自己根本没有那个能力做到。

因为他亲眼见着自家的师姐，被困在这门槛上多少载！

而眼下，他的师姐，月光菩萨……不，现在应该叫怀礼了。

他的师姐，净土寺住持怀礼，已经