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第56章 论道太上情(第2/3 页)

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醒悟过来,自己心境不稳乃是眼前此道姑之故,无形间引动内心之欲,撬动心神,不愧是一教之主,即便是邪教,比当初欢喜坛主可谓高明多了。

想通此节,太上剑诀缓缓流淌,丝丝寒意稳住了尚小山的心神。

“太上忘情道,乃道教一脉,只不过走得极端路子,巧了,我真福教阴阳道则是另一个极端。只是碧波宗人少有下山,今日遇上一个说不得要见识一番。”

话音未落,韩水清眼眸瞬间星光高悬,一片淡漠,隐隐有天威弥漫。

而唯一真人清秀的脸上则笑意吟吟,丰腴的身段并未有动作,却能点燃人之内心深处的欲望。

韩水清的宽阔神剑只出到了一半,便再难拔出,脸上已有细密的汗珠沁出,染湿了双颊鼻尖。

“小姑娘,别再挣扎了,从于内心之欲才为真人,才为大道!我教已起事,待得成就大业,我为神灵,你也可以坐享荣华,长生久视呢。”

“尔等邪教还妄言大道,沉沦欲望与畜生何异?何况还妄图成神,自绝于仙道?”韩水清艰难出声,但却镇定无比。

什么?真福教造反了?

韩水清这几句话像是刺激到了唯一真人,就见他玉足轻抬踏前一步,虽无意显婀娜身姿,却仿佛有直击心底的温柔。

闻教祖天师创教之初,以符水治病降妖捉鬼传教,凭其法力功绩飞升,历朝历代皆有追封,得以永享人间香火。

后江西龙虎山总坛衰落,对下属各“治”的祭酒、道官显得鞭长莫及,道内陷入严重混乱,遂有“道官祭酒愚暗相传各祭酒”之说。

一些品行低下者得以当上祭酒、首领,任意鱼肉信徒。

更有“自署治箓符契、攻错经法、浊乱清真”,导致“奸怨非法、诈惑万端”。

甚有道民屡屡利用道教起事,历代不绝,使道教受各割据势力、王朝的严密注意。

有鉴于此,不少高道先贤立志重整道教,致南北两位天师之时上合当政者,下得信徒支持,阴霾尽除,朝野随之无数。

“遥想当时盛况,典籍道法无算,神仙繁多却有序,何也?与世俗皇朝密不可分也。”

唯一真人又踏前一步,脸上有些狂热圣洁,继续说道,“仙神久不现世,至今末法时代可还有真正结成金丹者?遑论长生久视。”

“佛教虎视眈眈,儒教与世俗千丝万缕,我欲效法祖师上合大元皇帝,下教信徒,得护国真人位,壮我教声势。又为自己谋得长生,也为一桩

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