第14章 君臣之道为何(第1/4 页)

徐长安醒得比平常早了许多。

系统，类宇宙，气运，修行之道，三脉，造物主.......各种各样的信息纷至而来，将他脑袋塞得满满的，惊喜不多，失望的情绪倒是不少。

他甚至一度怀疑昨夜是不是做了一场梦。

......

书院的课程内容分为诗，书，礼，律，术和武六学，每日上课时间由清晨至午时，下午一般是自由活动时间，学子们一般会选择留在教室自习，到藏书楼看书，参加一些自发性的讨论，竞赛或其他娱乐活动。

上课期间，学子们可以举手提问，但严禁交头接耳，大声喧哗。

但有些剑走偏锋的教习先生，却偏偏无视这些规矩，纵容，甚至鼓励学子之间就某些议题进行无所顾忌的，全开放性的争论。

“有理，声音就该足够大，这样才能让更多的人听得见。”这是负责讲解书学的颜夫子的原话。

这位自天载十年致仕以来，就一心投入教育事业的儒宗鸿儒，格致堂首座，此时正目光炯炯地看着满堂学子。

“君君臣臣，父父子子。”夫子朗声道：“昔者叶公子高问政于圣人，圣人答曰：天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心。臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间.....诸位学子，可知晓圣人之意？”

一名学子站了起来，道：“圣人意思是说，天命莫大于父子，侍奉双亲，不可心有懈怠，道义莫大于君臣，侍奉国君，不可逃避责任，这是三纲五常之本。亦是人伦之大经，政事之根本......”

夫子点了点头。

另一名学子站了起来，摇头晃脑道：“子不失子道，臣不失臣道，君不失君道，乃至尊卑有序，上下不失，而后国家正也。”

夫子笑笑：“你这也算是极好的注脚了。”

这套陈词滥调，甚至比讲《诗经》都无趣多了，实在有点磨人啊！

对一个深受所谓民主思想熏陶的现代人，徐长安早已是昏昏欲睡，教室里的谈论越热烈，他脑中的睡意越发浓重，眼皮也不听招呼地打起架来。

阿基米德可以撬动地球，但是撬不开我的眼皮啊......他心中低语道。

“徐长安，你怎么看这个问题？”

迷迷糊糊间，耳边突然传来夫子的声音.....好像还不低。

使劲晃了晃脑袋，他赶紧站了起来。

“古之大贤说过