第8章 跟仙子比剑(第1/4 页)

锦城只是静静地听着。

待他讲完，也不废话，便直奔主题而去：“如你所讲，如切如磋、如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮咺兮，乃是讲格致，格物而致知，但在具体修行过程中，其着力点在哪里呢？”

“做学问的态度，修炼的精神力量，内心戒惧，仪表威严，品德高尚......”徐长安搔了搔头，“实在是太多了，反而乱作一团麻。”

锦城盯着他：“乱了，你当怎么解开。”

一道亮光，如闪电般从脑中一劈而过，徐长安大声道：“两头如截断，一剑倚天寒！”

这是他在前世读过的一句偈语，此时竟冲口而出。

锦城眼睛一亮，道：“两头为何物？”

徐长安道：“内心与外体，物质与精神，戒惧与威仪......甚至，众生与我，生与死。”

“一剑为何物？”

“直觉，本来心。”

诶，这不是佛门的思想么？

在前世，徐长安对佛学，尤其是禅宗有着极大的兴趣，说是好奇也罢，为了装逼也罢，他还记下了许多关于禅悟的偈诗，机锋和公案。

此时，他也搞不清这些东西是如何从脑中奔涌而出的。

难道这就是被寒蝉露所激发的潜能？

可惜，这只是些零零散散的，类似于顿悟的东西，但不能连接，持续，并且完整。

“这是不惑！”锦城凝视着他，良久，又摇了摇头道，“乱七八糟，你的思维是不是太跳跃了？”

圣学，道宗，佛门......仿佛潜能一激发，各种大道纷至而来，也不管他脑子装不装得下。

不过，锦城倒也厉害得很，马上就能无缝切换到佛门大道上来。

“圣学所谓格致，乃是穷究万物之本源，法则，从而得到知识与智慧。”

“也就是说，儒宗寻‘道’的过程是由外而内的，而佛门之格致，乃是先放下自己的分别执着，从而找到自性里面本有的智慧，也就是说，这个寻‘道’的过程是由内往外的。”

“其实，道宗的观点与儒宗相似，魔门的观点与佛门相似，其间的取舍，看似矛盾，却又统一，抛除世俗门户之见，自可融会贯通，相辅相成。”

“譬如，佛门以为，外相为心生，乃是遮挡自性‘智慧’的障碍，这就为圣学的‘格致’提供了内容，所以只要经过‘如切如磋，如琢如磨’的功夫，除掉障碍，自性‘智慧’就能外透出来......”