第30章 太阴炼魂 文始真经(第2/3 页)

认为代表心猿，就像人心始终不安分，心念易变，又有妄心。所以要悟空，了悟空性。

猪八戒好吃懒做，贪则好色，代表了人的本能与欲望，对应人的贪婪，在身体上表示下焦的能量。修行上有句话，叫“顺则凡，逆则仙”，所以猪八戒法号叫悟能，要了悟掌控这个能量，逆反成仙。

人生处处是修行，正是在此。任何事物，其实都能比喻修行，让人领悟道理，不一定非是道经中的话。

不过牛牧野所想起来的有关“犀牛望月”这句，却还真是出自一本道经之中。

只是他现在却还未曾想起，是直到很久以后，他方才知道当时对自己帮助很大的这句话，是出自先秦时道家先贤关尹子所著的《关尹子》一书。

而这部书，也被称作《文始真经》。与老子的《道德真经》、庄子的《南华真经》，并称为道家三经。

很多人提起道家的开创人物，都是言必老庄。却不知在老子与庄子之间，还有一个承上启下的关键人物，便是关尹子。

此人乃是当年道祖骑牛西出函谷时，正奉守函谷关的令尹。老子的《道德经》，据说便是因他所求而写下，乃是第一个接触并得传《道德经》的人，得道后被尊奉为文始真人。

不知多久以后，明月西垂，落入远处的山间时，月光消退，牛牧野方才不舍地收了修炼。

他心境一散，鼻尖上那根月华所凝聚的灵犀角自然开始消散，停落在犀角上的那只通灵喜鹊立即提前一步挥翅飞起，又转而飞落到牛牧野的右边牛角上。

在那根灵犀角未曾完全消散前，牛牧野心念一动，那根月华犀角便脱离他鼻尖，穿额飞落入他识海中。这犀角并非实物，便是穿过额头也不会让他受伤。在穿过时，他只感觉额头处略微一凉。

月落之时，天已快亮，牛牧野又跪卧片刻，消化了下自己的今晚所得，便准备起身下山，赶回喜鹊谷去，免得牛郎醒来后寻不到他。

“哆哆！”

在他起身后，他牛角上停落的那只通灵喜鹊忽然轻轻啄了两下他的牛角。

他牛角坚硬，自然是感觉不到疼，何况这只喜鹊也根本没用力。它啄这两下，似乎是想提醒他的注意。

“干吗？”察觉到这个意思后，牛牧野下意识地斜眼去瞧那只喜鹊问道，可惜出口后又只是化成一声“哞”叫，他们现在实在是语言不通。

喜鹊自然也未能领会他的意思，而是挥翅飞起，并向他“喳喳”叫了两声，还回头望来，似