第401章 只认民与匪,不识阁皂山(第2/6 页)
了近代,帝国在主持修建黄粱梦境之时,这五家便是道序之中出力最多的势力。
顺理成章从帝国手中分走了大量的黄粱权限,同时也掌握着白玉京仙班之中绝大部分的座席。
树大参天,根基稳固。
甚至在白玉京之中最为勋贵显赫的天仙之位,从建立之初也故意只设下了五张蒲团,分别和这五家道门势力的主宰家族绑定了基因,父死子继。
彻底掌握了‘大道五十,天衍四九’后,剩下的‘唯一’成仙之路。被断了前路的其他道序门派只能依托他们而生存。
所以在锦衣卫的案牍之中有一句总结行的话语:“道序信徒浩渺如海,受篆者越十万之数,放眼望去,却只见四山一宫。”
而在这五家之中,青城山以黄粱洞天闻名,茅山精通黄巾力士,阁皂山深耕符篆之术,永乐宫擅长法器制造。
至于陈乞生所在的龙虎山,则号称正一道祖庭,是帝国千年历史中最正宗的道门传承,无所不会、无所不精。
话虽这么说,但现实却是龙虎山是如今‘四山一宫’之中,势力最为弱小的一方。
没落的原因倒不是龙虎山的人口基本盘出了问题,诞生不了适合道序的天才,而是他们的观念相较于其他四家来说,要保守的多,也要死板的多。
在道序普遍追求抛弃污秽肉身,斩断七情六欲,专注追求精神大道的今天,龙虎山唯一还保留着肉体与精神同步发展的老派修士。
陈乞生便是其中一员。
精神和血肉对于道序来说,是熊掌与鱼的关系。
老派修士想两者兼得,晋升序列的速度必然就要比独取熊掌的新派修士要慢的多,也要艰难坎坷的多。
新派修士通过抛弃原生体魄,可以轻而易举根除因为肉体而产生的口腹之欲、男女之欲、困盹之欲等。
从而有更多的时间,能够集中精力在黄粱洞天之中轮回红尘,锤炼自己的精神。
而老派修士不止要面对横流的物欲,长时间进入黄粱洞天也会让他们的肉体腐坏。
一进一退之间,便是巨大的差距。
虽然老派修士的实战能力远比同品级的新派修士要强,可再强的道八奉道人,也不是道六山水郎的对手。
因为决定道序实力的东西,不只是自身序列高低,还有那昼夜不歇,翱翔于天穹之上的道祖法器!
道祖法器只认白玉京仙班权限,而白玉京仙班又设有品级门槛。
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