第539章 三大学派(第1/2 页)

“日本汉方医学界，主流的有三大学派，我曾经在古方派游学过一段时间.......”

“纳尼？你还去过日本？”林动听到李介宾曾经去过邻邦，那叫一个惊讶，同时脸上露出了只有男生才懂的暧昧笑容。

“听说那边风俗业很发达，有没有体验一下？感觉咋样？”

“说什么呢，我在那边是学习汉方医学的精髓去了，你这什么思想，不单纯！”李介宾对林动的邪恶想法大力谴责。

倒不是没这个想法，只是汤本月池天天盯着他，想去批判一下日本的邪恶风俗都没机会。

林动很是失望，不过还是继续听李介宾讲下去。

“日本汉方医学的三大流派分别是古方派、后世派、折衷派，其中古方派最为兴盛......”

古方派独尊《伤寒论》，拒绝空洞理论，讲究实证研究。

这一派在17世纪末至18世纪初为草创期，代表人物如名古屋玄医主张“贵阳贱阴”说；后藤艮山主张“一气留滞论”。

18世纪中叶，随着吉益东洞“万病一毒”学术思想的提出，标志着古方派医学的正式形成。

古方派的特征包括《伤寒论》中心主义、批判主义和实证主义。

后世派的创始人是日本名医田代三喜，他将李东垣、朱丹溪等金元四大家的医学思想带回了日本。

这一派的学术思想强调以《内经》为基础，以李朱医学和后世派的学说为主导。

曲直濑道三是这一派的代表人物，他首创了腹诊术，并将自己的经验和古籍中的精粹结合起来，使汉方医学更加适合日本国情，因此被称为日本医学“后世派”的中兴之祖。

折衷派在古方派和后世派的争鸣中逐渐产生，既使用古方，又使用后世方。

这一派广采诸家之长，以《伤寒论》为主，辅以《内经》理论及后世方，但对五运五行观点亦不苟同，偏重临床，以治病为本。

“这折中派很像墙头草嘛。”林动听完后首先感觉。

“其实我觉得国内的中医应该好好学习一下日本折衷派的理念。”李介宾淡淡说道：“融合古今、临床经验重视、吸收西洋医学观点、对医经的态度、实践与理论的结合。”

折衷派既不偏重于后世派的宋、元医方，也不盲从于古方派的汉代和隋唐的古方。而是试图将两派的长处有机地结合起来，主张古方与新方应择优而用，提倡融合古今，取各家之所长。

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