第2544章(第1/2 页)

相娑罗低声道：“缺少现成的突厥语佛经，翻译起来颇为棘手。”

突厥人拥有自己独特的语言和文字，但这些语言和文字相对简陋，缺乏丰富的表现力。

佛教之所以能在汉地盛行，除了其教义本身具有吸引力外，还与历代翻译者深厚的文学功底密不可分。只有那些简练而优美的经文，才能跨越阶层，上至豪门贵族，下到贩夫走卒间广泛传播。

范成明转头看了一眼刚刚坐下的吴越，面露难色，“这事我们做不到。”怪只怪背后靠山手没那么长。

“有没有通融一点的法子？”

相娑罗垂首道：“我这几日在和冯将军学突厥语。”

范成明脑子里走马灯似的转了几圈，确定南衙四卫加并州大营，现在只有一位“冯将军”。

大吃一惊，“冯四啊！”

冯睿达那张沾了蜜的小嘴，和佛学有一文钱关系？他懂什么是佛法吗？

相娑罗坦然道：“冯将军的突厥语更‘文雅’些。”

佛法故事可以俗，却不能粗俗！

突厥语言虽然朴素，但贵族和底层牧民用词习惯略微不同。

相娑罗有一点突厥语基础，和不同身份的“译者”接触后，自然能够察觉到这种微妙的差异。

武俊江不禁打个冷颤，“我从未想过，冯四这辈子能和文雅扯上关系。”

这个道理其实很容易理解，冯睿达的突厥语不是在边关，而是在长安学的。

缺乏语言环境，就只能请一个专门的老师来教授。国公门第，不是什么人都能进。对方顾忌他的贵族身份，自然也不能什么都教。

不说外语学习，哪怕有学过一门方言经验的人都知道，通常最先学会的是哪一类话。

冯睿达在这方面是个异类，他的表情凶恶，声音狠厉，但他早先并不会用突厥语骂人。

某些时候甚至称得上“乖宝宝”，只是到了并州后，才开始“学坏”。

范成明关心完相娑罗的实习情况后，便开始在人群中穿梭，与各位将官打招呼。

范成达将人拉到身边，范成明身体一个趔趄，“哥，什么事？”

范成达脸上没有任何表情，像一张铁板一样平静。“给俘虏讲经，这么歪门邪道的路子，你们怎么想到的？”

左武卫不少将官偷偷摸摸听过相娑罗讲解的经义，以他们模模糊糊的印象，的确出自佛法。但对这些手执屠刀的固执之人而言，和歪理邪说没有