第307章 试验如意炼宝诀(第2/5 页)

子曾经说过的，儒家可谓诸子百家中最大的显学派。”

眼下大汉朝当政的尚是汉文帝刘恒，还没到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”这个对后世产生深远影响的政策问世。

所以此时的儒家，尚没有后世那般显赫与重要。到后世的时期，提起“子”，几乎所有人第一印象中出现的都是“孔子”，而不会想到其他诸子。

但在这个时期，儒学却尚没有这么重要的地位与深远影响。谈起子，诸子百家中可是有很多子。

甚至鲁阳此地，还是墨家墨子的故乡。在诸子百家时期，儒家与墨家是两大显学，门下的弟子在百家中最多，学说影响也最为广泛。

两家的创始人，孔子与墨子也都是游学天下，到处宣扬推广自己的学说。

只不过孔子门下尚有七十二贤，但墨子的门下却没有什么太有名的弟子，有也不及儒家的多。所以在墨子死后，墨家立即便有些四分五裂，陷入了势微。

再到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，墨家更是成为了最被打压的学说与门派。

牛牧野前世还曾在某本武侠小说里看到过一个很有意思的说法，说所谓的魔教、魔门，其实乃是最初的墨门。

只不过后来不断遭受儒家的打压，被贬斥为邪教歪说，所以将其污称为魔教与魔门。

这种说法与理论，仔细想想，倒也不是全无道理。只不过墨家的衰落，更多是自身造成的，儒家并没有那么不遗余力的打压。

此时的汉初时期，从汉高祖刘邦开始，所提出的治政主导思想，便是“无为而治，与民休养”，尊奉的是黄老之学，也即道家的政治指导方针。

不得不说，道祖所提出的政治指导思想还是颇为有用的，也有实际的落地可能。

正是在汉初“无为而治”的主导治政方针下，开创了后世赫赫有名的“文景之治”，这甚至称得上是历史上的第一个治世与盛世。

而且后来的所谓许多治世与盛世，都远不及“文景之治”的水平与当时的盛世繁华景象。

“你倒确实是出身人类世界，比我了解的更多。”林芝听罢牛牧野的解释，自逊地谦虚说道。

牛牧野笑笑，没接这个话，而是过去拉了林芝的手，道：“若无他事，我打算下午便启程前往鲁阳。这一去，归期未期，不定什么时候才能回来，咱们可得好好聚聚。”

林芝现在早已跟这头老牛十分熟悉，闻言自是知道他所谓的“聚聚”是什么意思。