第一百零六章 选择与方向(第5/7 页)

其中的凶险、变数，无疑都需要他细细的考量。

到底是修，还是不修呢！

赵言最终的结论是修。但他只准备修习前面神念孕育洗炼的那一部分，而不涉及后续的篇章。

这是出于最实际的考虑。

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不说“六欲神主度让经”中所载的那门完整的炼神术于他有莫大的吸引力，就是灵体最近两次的受损，归根结底的问题还是出在对精神力的理解与运用上。特别是前天晚上的那一次，明明一根手指头就能按死的一只小蚂蚁，他却挥动着一把大铁锤狠狠地砸了过去。

除了对未知事物的恐惧，最重要的原因还是本身缺少对精神力的操控、运用之术。

而想要达成对精神力的有效操控，首先要做的，就是明了自身。

虽然于机缘巧合之下提前孕育出了精神力，但除了一道似是而非的所谓“撼神术”，和他自己琢磨出来的一些简单运用方法，其余的，赵言可以称得上是一窍不通。

与“六欲神主度让经”上记载的那些神妙法门一比较，他自己琢磨出来的简单精神运用法，简直可以称得上是粗陋。

精神力或者说是神识的孕育，各家各派走的都是存思入门的路子，无非是因起始的不同，各家于细微处有所区别。

“度让经”中记载的，便是一门名为“天神存照法”的秘术，走的是存外物、得本我的路子。

先于无尽虚空处存想一尊自己熟悉的神灵，尔后日日临摹描绘，将心念逐渐代入其中，最后借假存真，胎破而神出。

所需注意的，只是时时留心、定神、暗察自身，以防本末倒置而不能自拔。可以说在这一阶段，就已经在为下一步种子的栽种打基础了。

但赵言早已过了“孕神”这一阶段，在机缘巧合之下孕育出了最为契合自身的神识，倒是可以直接跳过这一章，直奔下一阶段的“洗炼”而去。

到了这一步赵言才知道，神魂的洗炼并不是他认为的单单只涉及精神，它还向下勾连着身体的发肤血肉、血脉筋络乃至五脏六腑的亿万道灵机，牵涉到形神之间的方方面面，包含了周身内外的所有细微之处。

念动之间便可能有千万处细腻灵机的变化。其复杂程度，不是有传承在手，任赵言的胆子再大、想象力再丰富，也不敢轻易贸然着手。

赵言松松胯胯地站在原地。他双眼微闭，浑身筋骨松散，肌肉如流水般自然而然的上下